Libertad de expresar

BABASONICOS- PUTITA ESTAMOS ESTILO VIDEO ULTIMAMENTE JAJAJAJAJA

2006-11-21T07:46:00.000-08:00

Charly Garcia, Asesiname "hermosa Celeste Cid"

2006-11-20T13:45:00.000-08:00

Charly Garcia, nos muestra esta extraña influencia que tenemos

2006-11-20T13:27:00.000-08:00

Ciclo de Cine Oriental, Espacio Cultural

2006-11-16T14:10:00.000-08:00

ESPACIO CULTURAL, 20:00 HORAS, EL SAUCE 485 LLO-LLEO
VALOR : $ 500

JUEVES 16 NOVIEMBRE
BATTLE ROYALE
Realizador: Kinji Fukasaku
País: Japón
Año: 2000

En el amanecer de un nuevo milenio, el país está al borde del colapso. El desempleo alcanza ya el 15 % y millones de personas vagan sin empleo. La violencia en la escuela está descontrolada y adolescentes rebeldes protagonizan boicots masivos. El gobierno contraataca con Battle Royale... Cada año, una clase es escogida al azar, para que se enfrente, en una isla abandonada, a un cruel juego de supervivencia.

JUEVES 23 NOVIEMBRE
ZATOICHI
Realizador: Takeshi Kitano
País: Japón
Año: 2003

Japón, siglo XIX, Zatoichi es un vagabundo ciego que se gana la vida dando masajes y jugando a los dados. Pero detrás de su humilde fachada, Zatoichi es un gran espadachín, deleitando con toques de una sobrecogedora precisión.

Aguante hermano.....

2006-11-10T14:38:00.000-08:00

En El Bulevard de los sueños Rotos. (Sabina) algo de revolucion hay en esta poesia...

2006-11-07T19:52:00.000-08:00

Sabina, lo que hace es armonizar sus lindas interpretaciones poeticas, vivenciales, trajicas y comprometidas, por eso es bueno escucharlo de ves en cuando.... ojala que disfruten

Alegria de Anarquistas, jajajajaja

2006-10-31T09:55:00.000-08:00

"El pueblo no se olvida de las mentiras de la concertacion, ni menos de sus estados represores, es por eso que nos reimos de ustedes y de su estado de grupo y fasistas....jajjajjajajja....."

"Vuelven los ciclos de cine en Espacio cultural, Cine Oriental"

2006-10-30T11:36:00.001-08:00

JUEVES 2 NOVIEMBRE
SIMPATÍA POR LADY VENGANZA Realizador: Chan-Wook Park
País: Corea del Sur Año: 2005

En Sympathy for Lady Vengeance un chico sordomudo tiene una hermana que necesita un trasplante de riñón; el problema es que los suyos no son adecuados y necesitan un donante, así como una gran cantidad de dinero de la que no disponen. Para conseguirlo secuestra a la hija de su antiguo jefe, pero las cosas no salen como habían planeado y la venganza del padre no se hará esperar.

JUEVES 9 NOVIEMBRE
OLDBOY Realizador: Chan-Wook Park País:
Corea del Sur Año: 2003

Un día del año 1988, Oh Dae-su, un hombre que lleva una vida de lo más normal con su mujer y su pequeña hija, es secuestrado delante de su casa. Cuando se despierta, está encerrado, sin saber dónde ni por qué. Mientras Dae-su intenta aclarar qué le ha pasado, se queda horrorizado al oír en las noticias que su esposa ha sido brutalmente asesinada.

La policía explica que Dae-su es el principal sospechoso ya que se ha encontrado sangre suya en el lugar del crimen. El tiempo pasa, y decide escribir todo lo que ha hecho en su vida que haya podido causar dolor a otros. Mientras escribe, murmura: "He hecho daño a demasiadas personas. Seguro que el hombre que ha matado a mi mujer y me tiene aquí es una de ellas". Poco a poco, Dae-su se acostumbra a la penumbra de su celda y hace ejercicios físicos y mentales. Jura que se vengará del hombre que ha destruido su felicidad. Un día, alguien vaporiza la habitación con gas y Dae-su se desmaya.

Los Dominios De La Biotecnologia

2006-10-27T13:44:00.000-07:00

Jorge Omori Varas

El mundo del campo se ha visto envuelto en un proceso de reestructuración profunda, los productores están viviendo una crisis que se presenta bajo múltiples facetas: productiva y organizacional. Esto se explica por las presiones derivadas del proceso de la globalización económica- entendida como la reorganización de la producción y de los mercados más allá de las fronteras nacionales- y la aplicación de las políticas neo-liberales bajo sus dos vertientes: la apertura comercial y el retiro paulatino del Estado de las estructuras de apoyo del campo.

Estas políticas se acompañan de un debilitamiento de los modelos corporativos tradicionales de organización de los actores rurales y de una crisis identitaria relacionada con la pérdida de peso de la agricultura en la cadena agroalimentaria, donde su ámbito propio se ve erosionado por la industria químico biotecnológica y por el conglomerado alimentario industrial.

El pequeño y mediano productor de alimentos del campo, encuentra problemas para adaptarse, innovar y competir con estos poderosos conglomerados industriales; que utilizan la biotecnología como medio para hacer más productivo y rentable el amplio mercado que ofrecen. Así como utilizan procesos no naturales que implican el uso de microorganismos con el fin de convertir un producto alimenticio en otro de menor costo y de elevada producción.

En términos generales biotecnología se puede definir como el uso de organismos vivos para obtener productos de valor, como alimentos transgénicos, (u Organismo Modificado Genéticamente, OMG) es un organismo vivo que ha sido creado artificialmente manipulando sus genes. Las técnicas de ingeniería genética consisten en aislar segmentos del ADN (el material genético) de un ser vivo (virus, bacteria, vegetal, animal e incluso humano) para introducirlos en el material hereditario de otro, incluso clonaciones animales y vegetales y creación de reemplazos biotécnicos de partes del cuerpo humano.

Con relación a los alimentos es la aplicación comercial de organismos vivos o sus productos, la que involucra manipulación genética en los alimentos que adquirimos todos los días en el mercado. Donde se secuencian e introducen (OMG) en plantas, semillas y animales logrando las características que se deseen, como que sea resistente a insectos, herbicidas y plagas; incluso aumentar su volumen y contenidos proteico y vitamínico. Sin embargo no hay que olvidar que estos experimentos alimenticios, tan requeridos en el mercado, pueden generar serios riesgos para la salud de la población.

Delincuencia "Enfermedad Sin Remedio"

2006-10-27T13:21:00.000-07:00

Jorge Omori Varas

Todos los días y a toda hora los medios de comunicación siembran la clásica "Campaña del Terror" con titulares y noticias sobre delitos de alta connotación pública. Los asaltos, homicidios, violaciones y lanzazos, son los preferidos de la opinión pública, además de ser rentables en ranking de TV, Radio, Internet y venta de Periódicos.

Por otro lado están las opiniones de algunos líderes de opinión y de la ciudadanía en general, que piden mano dura, restablecimiento de la pena de muerte y fin de la puerta giratoria de la delincuencia; y eso que en Chile no hay delitos institucionalizados como el asesinato por encargo, el secuestro y el terrorismo.

No se puede desconocer los índices de temor de la población, manipulados por intereses políticos y económicos de ciertos sectores sociales, aunque a través del tiempo se he demostrado que la pena de muerte, los suplicios y la mano dura jamás han dado resultado; solo generan rechazo y ánimos de revancha en los círculos del delito. La delincuencia es una enfermedad social que ha estado presente en toda la historia de la humanidad, es un cáncer que se puede controlar pero no termina, pues forma parte de la trayectoria natural de los procesos sociales.

En sociedades desiguales o en ciclos de crisis económicas aumenta la cantidad de delitos, por la falta de oportunidades, sin embargo las sociedades en bonanza económica también; pues existen hoy más bienes de consumo que en ninguna época y estos son codiciados por sectores sociales menos privilegiados en la distribución de los bienes culturales y económicos.

Sin embargo la efectiva organización social en los barrios, las oportunidades, la rehabilitación y las cárceles adecuadas, son medidas justas que desestructuran el delito; pero de ninguna manera lo elimina, porque este se ramifica como el cáncer y se desplaza a otros territorios. Hay que controlar esta enfermedad social, pero considerar eliminarla, constituye solo discurso barato que se desvanece en el aire.

"Gestores, Trabajadores o Hueones Culturales"

2006-10-26T07:23:00.000-07:00

¿Somos gestores, trabajadores o Hueones Culturales?

Ustedes se preguntaran a que se debe este titulo pajero, bueno les cuento, hace un tiempo que vengo trabajando en el campo de la cultura en la comuna de San Antonio, y todavía no se si soy un gestor cultural, trabajador cultural o un hueon cultural, pero la cosa es que le hago empeño, y también entiendo que esta pega se fundamenta en el equipo de trabajo y no en los egos de aquellos que se creen la raja o los que han escrito un par de huea como esta.

Ha se me olvidaba algo importante, pertenezco al Espacio Cultural hace un buen tiempo (se los menciono solo para justificarme que trabajo en equipo), hace un tiempo participamos del Salón de Arte Joven, organizado por el Departamento de Cultura de la Muni de San Antonio, ahí nuestra participación consistió en instalar un stand o kiosco con nuestros trabajos (entiéndase plástica, música y chalala) por lo tanto participamos de mesas de conversación, donde pudimos plantear nuestras ideas pero con muy poca audiencia ¿o será la costumbre?

El punto es el siguiente, he identificado que en esta comuna, el campo cultural esta compuesta por cuatro grupos que tienen el poder hegemónico cultural, entiéndase eventos, seminarios y poca escuela, que a mi juicio son erráticos ya en su formación y constitución y por lo tanto se produce una escena cultural que no es de nada buena y va en desmedro del desarrollo cultural local, (el orden no tiene ninguna importancia, ni jerarquía, es solo nominal). El primer eje esta compuesto por la gobernación con sus gestores y políticos culturales, el segundo es la municipalidad "Departamento de cultura", el tercero seria la biblioteca y amigos de la misma que su gestión esta enfocada a la realización de la Feria del Libro Usado, y el cuarto estaría formada por una dispersión de centros culturales y gestores independientes.

Debemos pensar que la escena cultural local esta formada por mas grupos y actores culturales con menos visibilidad y poder de gestión, (entiéndase menos pituto). Sin embargo, los ya mencionados son los que tienen los recursos y las movidas para poder gestionar sus proyectos y enfocar sus políticas culturales dependiendo de sus audiencias y modelos de acción. Creo que el conglomerarse como grupos y sectorizar la gestión es sin duda una practica mas bien cerrada de gestión que abierta, y sus consecuencias siempre son arbitrarias y desiguales para el acceso a los recursos culturales que debe tener una comunidad informada y participativa.

Las estrategias siempre son las mismas, es decir, cuentan con los recursos para crear, ejecutar y difundir sus actividades, pero su campo de acción es limitado, es decir, podemos identificar las líneas de acción de cada grupo, sin ninguna duda, primero la gobernación esta enfocada en difundir el turismo cultural y seminarios solo para la elite cultural, y ojo que no es para nada resentimiento sino que es demostrar de donde ellos están mirando a la cultura o lo que entienden por la misma. La municipalidad en cambio realiza el trabajo más de base, pero con una mirada Bastante miope en lo que significa la formación y la gestión participativa, el enfoque esta pensado en la visibilidad del departamento y apuntan bastante al eventismo, que si bien es parte de los procesos culturales, no dan respuesta a la necesidad de la población ni menos a los creadores locales.

La biblioteca en cambio realiza un enfoque cultural bastante cerrado, es decir, solo se enfoca a una tarea de difusión de la lectura, objetivo de una política nacional más cercana a la población, pero la pregunta cae ¿a que población? . También ahí se participa en la gestión de la feria del libro usado, que a mi entender ya es una institución en la comuna, creo que se le debería sacar mas provecho y no ser tan cerrada, es decir, que participe más la comunidad, y así aumentar la audiencia y crecer mas en su capital cultura y social que ya posee.

El cuarto son los centros culturales y actores culturales independientes de cualquier institución, es decir, no dependen de las políticas y recursos del estado para poder realizar sus obras o líneas de acción, por lo tanto podríamos decir que son autónomos. En este estadio el tema es otro, acá faltan los recursos y generalmente nos movemos como "los descolgados" por lo tanto, algunos ya hemos pasado por los anteriores grupos, (pueblo chico, infierno grande) la palabra autonomía, diversidad, pluralidad, critica u opinión, trae todo un rollo, te vuelves enemigo, citando a Mellado y Roxe Lee. Pero ojo que el problema es que tratan como enemigo, por lo tanto te tiran toda la superestructura encima, es decir, influencias, maquinaciones, muñequeos y otras.

Creo que debemos ser capaces de exigir mas proyectos pensados en la comunidad y trabajo en red, quizás debamos exigir aquel anhelado encuentro de los centros culturales y actores locales que tanto se promociono el año pasado ¿o si hizo y nadie me invito? Bueno si es así hagamos otro y discutamos que es lo que queremos entender por cultura para nuestro territorio, donde participemos todos los actores y no tengamos miedo de decirnos las cosas con altura de miras y propositivo (sonó a cliché) pero es así la huea, no somos capaces de mirar a nuestro horizonte simbólico, es decir, alguien sabe si la gente quiere un seminario de patrimonio o si les cae mal a Lemebel o si hacemos conversaciones solo para los amigos etc…

Acá en San Antonio se han levantado bastantes propuestas o proyectos pensados en la comuna y siempre fracasan por que estos grupos se las quieren agarrar todas y no participan porque el proyecto no es de ellos, basta de esas practicas de mierda, o no se acuerdan del "Complejo Cultural San Antonio" o "Biblioteca Municipal" y ahora la "Recuperación del Patrimonio Cultural Intangible con los Pescadores de Río Maipo" Que no nos pescan ni en baja, por culpa de los mismos pajarones de siempre.

Hasta cuando tendremos que cargar con esta mala onda, espero que les haya gustado el titulo por lo menos…………

2006-10-18T20:02:00.000-07:00

www.espaciocultural.cl

Muestra Fotografica, Blanco y Negro

2006-10-18T10:35:00.000-07:00

Espacio Cultural en Ml Tambres, vea....

2006-10-14T18:57:00.000-07:00

Chinoy, salon de Arte Joven San Antonio

2006-10-14T09:53:00.000-07:00

¡¡¡Congrio Fuerte!!! en Valpo, Feriarte Hotel Echaurren Octubre 2006

2006-10-13T20:01:00.000-07:00

Alejandro Banda, Poeta porteño presente en los Mil Tambores

2006-10-13T17:49:00.000-07:00

Miltambores y otras declaraciones....

2006-10-13T16:17:00.000-07:00

"Feriarte, Hotel Echaurren. junto a Congrio Fuerte, Velasco Proyect y otros expocitores...

2006-10-11T11:31:00.000-07:00

2006-10-11T11:26:00.000-07:00

2006-10-11T11:22:00.000-07:00

2006-10-11T11:17:00.000-07:00

2006-10-11T11:10:00.000-07:00

TODOS TENEMOS DERECHO A EXPRESARNOS EN LOS ESPACIOS PUBLICOS......

2006-10-10T12:13:00.000-07:00

2006-10-10T12:07:00.000-07:00

2006-10-10T12:02:00.000-07:00

2006-10-10T11:55:00.000-07:00

2006-10-10T11:40:00.000-07:00

Una mirada en blanco y negro de un carnaval repleto de colores

2006-10-09T20:31:00.000-07:00

2006-10-09T17:37:00.000-07:00

2006-10-09T17:29:00.000-07:00

2006-10-09T17:22:00.000-07:00

2006-10-09T16:47:00.000-07:00

Kevin Johansen, Desde que te pedi...

2006-09-27T22:31:00.000-07:00

the Blower`s Daughter, Damien Rice

2006-09-27T22:20:00.000-07:00

¡¡¡Hasta Cuando, aguantamos a un estado Represor...!!!

2006-09-26T20:41:00.000-07:00

HASTA CUANDO TENEMOS QUE AGUANTAR ESTA PERSECUCION DE ANTAÑO CUANDO COMPAÑEROS LIBERTARIOS ERAN PERSEGUIDOS INJUSTAMENTE POR PENSAR EN UNA FILOSOFIA DE VIDA LIBERTARIA, O ACASO NO NOS ACORDAMOS DE IBAÑES, FREY MONTALVA Y TANTOS OTROS, O ACASO AHORA ESTAMOS UTILIZANDO LAS MISMAS PRACTICAS REPRESIVAS.
O SERA QUE TENEMOS QUE SEGUIR EL ORDEN ESTABLECIDO QUE NOS IMPONE UN ESTADO FALSO Y UN GOBIERNO QUE EN SU ESENCIA ES INCONSTITUCIONAL, O SE LES OLVIDO QUE LA CONSTUCION EN LA CUAL SE VALIDAN SU MIERDA DE DEMOCRACIA ES Y SE CONSTRUYE EN TIEMPOS DEL DICTADOR, O SERA QUE ESE TAMBIEN FUE UN GOBIERNO REJIDO A DERECHO.
SINO HACEMOS NADA ANTE ESTAS ARBITRARIEDADES POR PARTE DEL ESTADO Y DE SU MINISTRO DE SEGURIDAD DE MIERDA VELISARIO RECULIAO VELASCO, VAMOS A ESTAR DIA A DIA EN UNA JAULA EN DONDE LA CONCERTACION Y LA MIERDA DE DERECHA NOS TENDRAN RODEADOS TENGAN CUIDADO QUE LOS SAPOS ESTAN EN SUS PROPIAS ORGANIZACIONES OJO CON LAS MIERDAS...........

Anarquistas detenidos en allanamiento quedan en prisión al menos hasta el viernes
El Ministerio Público decidió ampliar el plazo de detención hasta este viernes de los seis okupas detenidos esta mañana y que tenían en su poder abundante material para fabricar bombas molotov.

Personal de Carabineros muestra el material subersivo encontrado esta mañana.
Audiencia de detención de los anarquistas detenidos esta mañana.

El fiscal del Ministerio Público Leonardo de la Prida, del Séptimo Juzgado de Garantía, decidió dejar en prisión preventiva hasta este viernes, a las 9.30 de la mañana, a los seis okupas detenidos en un allanamiento realizado esta mañana en el centro de Santiago, y a quienes se les encontró abundante material para fabricar bombas molotov.

Tras la petición formulada por el abogado del Ministerio del Interior, Carlos Chacón, para que no se dejara en libertad a ninguno de los seis detenidos a fin de investigar su participación en anteriores desmanes, el fiscal optó darles prisión preventiva hasta este viernes, cuando se les realizará la audiencia de formalización.

Los detenidos son el ciudadano español Miguel Balaguer, de 24 años, quien es técnico en sonido y está en el país con visa de turista; Alvaro Pinto, 29 años, técnico en aire acondicionado; Jorge Fernández (31), administrador público; Danae Alvarez (28), quien estudia danza en la Universidad del Humanismo Cristiano; Carla Monsalves (21), quien estudia diseño de vestuario en el AIEP y Víctor Núñez (21), quien estudia la carrera de técnico en comunicación audiovisual en el DUOC.

Chacón aseguró que optó por pedir un mayor plazo de detención debido a que requiere mayor tiempo para demostrar que estas personas tienen vinculación con los desórdenes del 10 de septiembre pasado.

Miltambores en Valpo, un carnaval de pelicula.

2006-09-26T17:40:00.000-07:00

http://www.miltambores.tk/

Aportando con la escena kultural lokal

2006-09-26T17:37:00.000-07:00

Centro Cultural Espacio, Postula a Gáston Zamora a Premio Municipal de Arte, Mención Música 2006

2006-09-11T15:41:00.000-07:00

debo reconocer que no me gusta demaciado la poesia, pero esta la encuentro la raja

2006-09-06T16:37:00.000-07:00

Padre Vuestro

Padre vuestro que estás en los suelos,

utilizado sea tu nombre

por obispos clasistas

y por los ignorantes y cobardes

que suelen seguirte.

Vénganos señor tu miedo,

hágase tu voluntad única, uniforme y tiránica,

así en las Condes como en La Pintana.

devuélvenos el pan, que cada día

en tu nombre nos quitan,

y no perdones nuestras ofensas

como nosotros no perdonamos

el silencio que te ha hecho complice

de cada uno de los crimenes de la humanidad.

por favor, déjanos caer en la tentación,

e incluso permitenos satisfacerla

para alegrar esta vida de mierda

que nos diste.

Y no nos libres de nada,

porque sabemos que nunca has podido hacerlo.

En el nombre del padre desaparecido y torturado,

del hijo censurado, recriminado y violado,

y del espiritu santo,

que nunca existio.

que así sea.

Autor: Pablo San Martin

Libro: Los Versos Acribillados

Editorial: La Cafila, Pag. 25

2006-09-04T21:27:00.000-07:00

A 20 años de la operacion siglo XX ...

2006-09-04T20:19:00.000-07:00

"...Al conmemorarse en estos dias fechas tan importantes para el proceso de lucha en el país, dedicamos este numero de nuestro medio a todas y todos los luchadores sociales de ayer y de hoy, a quienes construyen espacios de organización y movilización del pueblo por sus derecho, a quienes hacen de la rebeldía una practica diaria expresada en multiples formas y diversos medios, a quienes rescatan la memoria historica de los acontecimientos, sabiendo que no partimos de cero, sino que somos parte y continuidad de una lucha en que lo mejor de nuestra entrega se ha puesto en funcíon de un chile popular, con justicia, dignidad y autodeterminacion.
Rescatamos tambien a los caidos populares en la lucha, lo y las combatientes que resistieron a la dictadura o se opusieron a la continuidad del sistema en manos de los actuales gobiernos civiles con las armas y todo, demostrando al mundo las capacidades del pueblo cuando este se organiza por una causa libertaria y justa.
Miguel Enriquez, Raúl pellegrini, Cecilia Magni (Comandante Tamara), Aracelly Romo, los hermanos Vergara y tantos otros, presentes en las nuevas generaciones de luchadores que ahora recorren la cenda que estos iniciaron años atras......"

Estracto de la editorial del Rodriguista, septiembre del 2001

"...Hay gente que no puede tolerar que los pueblos pequeños tengan la impaciencia historica de construir su propio porvenir, niegan los valores superiores de nuestra cultura autoctona, aplastada, negada y no entiende que podamos sentirnos con derecho a ser dignos y a vivir como tales..."

Salvador Allende.

"...El eje de la lucha contra las violaciones a los derechos humanos no debe sustentarse exclusivamente en preceptos relacionados con crimenes y abusos por parte del Estado ocurridos en el pasado, sino en uan lucha politica que tenga como objetivo la democracia plena y un modelo de desarrollo economico, cultura y social que satisfaga y respete los derechos de los trabajadores y comunidades indigenas de nuestro país..."

Aguante Mehuin.....

2006-09-04T09:15:00.000-07:00

Ahora si, los tres en viña directo al blogg de chino disfruten jajajaja

2006-08-24T18:18:00.000-07:00

escuchen

2006-08-24T18:12:00.000-07:00

Mi primera clase de acordeon de piano, con jejon

2006-08-24T17:56:00.000-07:00

instrospección, Valpo

2006-08-24T00:11:00.000-07:00

VER VIDEO DE LOS TRES EN VIÑA

2006-08-23T21:32:00.000-07:00

ver video de los tres en viña en http://www.espaciocultural.cl/videos/lostresvsporting2006.htm
y visite www.espaciocultural.cl un lugar donde la sensura no existe y menos los fachos.
deje comentarios.....
gracias por su paciencia.

Caetano Veloso, Sozinho

2006-07-28T09:01:00.000-07:00

Un encuentro inolvidable. 15-06-2006 (por jorge Andres Mella

2006-07-14T20:14:00.000-07:00

Hoy nos despertamos … temprano.El día no era de lo mejor … qué importa.Nos acordábamos anoche de cuando estábamos en la adolescencia , la cagó el tiempo pa’ cabrón, entre otras cosas teníamos problemas por doquier y ya ni nos acordamos si es que los resolvimos todos, así como están las cosas parece que algunos NO, en fin, a media mañana empezó a sonar un ruido conocido, algo así como una melodía que has escuchado tiempo antes y te trae recuerdos aún no escuchando claramente lo que es, segundos más tarde empiezas a recordar cosas del ayer, antes de que lo que ya sabes que es una canción y todavía no empieza, o sea, solo con estos recuerdos sabes el nombre de la canción que vas a escuchar a continuación.Ahhh y que recuerdos te trae, hasta puedes empezar a sentir olores familiares que te llevan a alegrías y situaciones ya vividas.La cagó el tema pa’rico el de esta mañana, no importa cuando? , como? , ni donde? lo vuelva a escuchar, pero estoy seguro que siempre volverán aquellos días de gloria que pasaron y también habrá para los que vendrán. En la tarde seguí explorando hasta que punto llegaban estas reacciones, con ayuda de la tecnología me dispuse a bajar desde la red canciones casi ya olvidadas y que creen?, llegue a las lágrimas, que bonito es saberse impenetrable pero sensible, esto ya es un caos me dije, pero que pasará si exploro mas allá aun, lo sabré en pocos minutos mas.Wow la sensación es increíble, te acuerdas tú de aquel personaje que en la sala de colegio mirabas sin cansancio y que a la vez te disgustaba?, si ese, que lata no haber hecho lo que ahora sabes que harías, así es el recordar, una suerte de alegría y desesperación. Algunos ya tenemos más de treinta, otros más, pero no importando cuanto, todos podemos recordar.P.D.: Lo único que he querido olvidar en mi vida, casualmente es lo inolvidable … pero que carajo, “demoré 19 días y 500 noches en olvidar” (Joaquín Sabina).Salud.Jorge Andres Mella.

Rodrigo fué el artifice de esat gran foto

2006-07-06T01:39:00.000-07:00

Descenso Rio Maipo, recuperando el Patrimonio Cultural, Junio 2006

2006-06-29T12:35:00.000-07:00

2006-06-27T07:10:00.000-07:00

A los jueces y fiscales de la Segunda Fiscalía Militar, dependiente del Segundo Juzgado Militar de Santiago Encargados del caso rol Nº 351-85 Hermanos Vergara Toledo desde 1985 al 2003

Presente

Se dirige a ustedes Luisa Toledo Sepúlveda, la madre de Rafael Vergara Toledo y de Eduardo Vergara Toledo, asesinados por una patrulla de carabineros de la Tenencia Alessandri, a cargo del entonces subteniente ALEX VINCENT AMBLER HINOJOSA, según su versión en un "enfrentamiento" en el sector de la calles Las Rejas y 5 de Abril, el día 29 de marzo de 1985. Esta patrulla habría salido a hacer su recorrido de "rutina" con armamento de guerra, ante una llamada telefónica dando aviso de que los hermanos Vergara estaban en el sector. Según el abogado de los criminales, señor Unda, se habrían hecho más de 500 disparos contra dos jóvenes armados con dos pistolas.

Mis hijos eran estudiantes, Rafael del Liceo de Aplicación y Eduardo de la Academia Superior de Ciencias Pedagógicas. Eran muchachos inteligentes, pensantes, críticos, políticos y subversivos, de lo cual estoy orgullosa puesto que yo también lo soy. Pero para ustedes, militares cuadrados, obedientes hasta la obscenidad, sin capacidad ni posibilidad de crítica alguna, eso los convertía en enemigos, y así entraron ellos en la mira de la policía del sector y de sus respectivos lugares de estudio. De hecho, la policía del sector los detuvo varias veces, detuvo también a mis otros dos hijos, el subteniente Ambler Hinojosa (que trabajaba en conjunto con la CNI) sacó a mi hijo mayor Pablo Vergara Toledo desde mi casa sin mostrar ninguna orden judicial, a pesar de nuestra exigencia, siendo torturado por la CNI en lo subterráneos de la 21ª comisaría; allanaron nuestro domicilio varias veces, nos robaron todo lo poco que teníamos de valor, nos amenazaron varias veces en forma pública. En estos hechos de represión contra mi familia se destacaron el teniente LUIS CRESPO ZAMORANO Y EL SUBTENIENTE Alex Ambler Hinojosa, ambos de la Tenencia Alessandri. Es por esto que cuando supe de la muerte de mis hijos tuve la plena seguridad de que habían sido asesinados y supe quienes lo habían hecho.

Durante veinte años, ustedes, jueces y fiscales también han sabido que este fue un asesinato, pero han amparado, han protegido a los cuatro criminales directos, han manipulado los hechos, han mentido, pasando por alto datos concretos como el disparo en la nuca recibido por Rafael; han sabido desde un comienzo que el policía herido lo fue por una bala de sus mismos compañeros...ustedes hicieron la vida imposible a los pocos testigos que teníamos, interrogándolos hasta altas horas de la noche, haciéndoles perder sus trabajos, amenazándolos, haciendo incluso una falsa reconstitución de los hechos. Han sido ustedes realmente unos canallas que hicieron todo lo posible para que pasara el tiempo necesario para que el caso prescribiera. Ya el abogado de los criminales no alega inocencia, sino prescripción. Impunidad para los asesinos.

Pero gracias a la presión que hemos hecho la familia y los amigos que nunca nos han dejado solos, especialmente los jóvenes, año tras año exigiendo que se haga justicia, el año 2003 el caso pasó a la justicia civil, a manos del ministro Sergio Muñoz quien junto a un equipo de la Brigada Quinta de Investigaciones, en un año de arduo trabajo con más de 60 testigos, exámenes de balística, exhumación de los cuerpos de Rafael y Eduardo y nueva autopsia, llegó a la verdad: mis hijos no eran delincuentes, sí eran conocidos por la policía por ser dirigentes políticos y poblacionales. El carabinero que ustedes dicen fue "herido gravemente" por ellos, lo fue en realidad por una bala de la policía, y mis hijos fueron asesinados por la espalda. Eduardo murió de inmediato y Rafael, herido en la médula espinal, queda parapléjico y sólo podía mover sus brazos tratando de tocar a su hermano en un gesto de amor que ustedes jamás podrían entender, y estando así a merced de sus verdugos, le disparan a una de sus manos, arrancándole dos dedos: después ambos son engrillados y Rafael es golpeado con la culata de un fusil en su rostro quebrándole sus dientes delanteros y laterales, es arrastrado, todavía vivo, hasta uno de los furgones y allí es rematado con un disparo en su nuca con apoyo del arma en la piel. ¡Lindo el enfrentamiento!...Pero ustedes en general están acostumbrados a pelear así, verdad? Con enemigos sin armas o con armas desiguales, sacados de sus casas a altas horas de la noche, llevados a casas de tortura, engrillados vendados. ¡Cómo han dado muestras de su escuela, donde la cobardía es un valor, donde la mentira es un valor, donde la obediencia ciega es un valor…pero si han asesinando a sus propios hermanos de armas! Y hablan de guerra contra el marxismo! ¿de qué guerra me hablan? Si lo único que han hecho es matar a gente indefensa y cuando han tenido que enfrentarse con algunos valientes de los nuestros, de igual a igual, se vuelven locos de pánico, escondiéndose y disparando a lo que se mueva.

Sin duda que la muestra más fehaciente de esta cobardía la ha dado su gran CAPITAN GENERAL o Generalísimo enviado de Dios como se autodenominaba el dictador Pinochet, que en lugar de responder como un hombre de "honor" como ustedes se ufanan de ser, enfrentando su responsabilidad ante todo lo que pasó durante su nefasto período de oscuridad y desgobierno para nosotros el pueblo, se rebaja al nivel de un viejo demente y senil, gimoteando que él nunca ordenó matar a nadie, negando de paso a su dios que fue el que le dio las órdenes de asesinar y exterminar a todo aquél que pensara distinto, que torturara a los enemigos en casas especiales, que hiciera cementerios clandestinos, que arrojara los cuerpos de sus enemigos al mar amarrados con alambres o a los cráteres de los volcanes, que quemara los cuerpos de sus enemigos, que degollara, que matara en falsos enfrentamientos, que denigrara lo máximo al pueblo pobre, que ojalá, quedaran sólo los ricos que son sus predilectos…y que robara todo lo que quisiera! ¡Y ahora se avergüenza de su dios y lo niega todo…!

ALEX AMBLER HINOJOSA, JORGE MARIN JIMENEZ, FRANCISCO TOLEDO PUENTE, MARCELO MUÑOZ CIFUENTES, LUIS CRESPO ZAMORANO SON ASESINOS Y DEBEN PAGAR SU CRIMEN.

TAMBIEN DEBEN PAGAR LOS QUE DIERON LA ORDEN DE MATAR ESE DIA 29 DE MARZO DE 1985. AUGUSTO RAMON PINOCHET UGARTE, RODOLFO STANGE OELKERS, CARLOS DONOSO PEREZ, OSCAR TORRES R. No les pongo sus pomposos títulos porque para mí son únicamente servidores de la burguesía.

Y por supuesto ustedes, jueces y fiscales, como cómplices encubridores, también deberían recibir su merecido castigo. Como sé que no va a ser así, me resigno a maldecirlos a ustedes desde el fondo de mi corazón herido. ¡MALDITOS SEAN! ¡MALDITOS SEAN!

¡MALDITOS SEAN! Luisa Toledo Sepúlveda C.I. 4.667.381-6 Santiago Santiago de Chile, junio 6 de 2006. Recibido por la Fiscalía el 15 de junio. Domicilio: Calle 7 de octubre Nº 599 Población José Cardijn, Comuna Estación Central.

RIO MAIPO, UNA EXPERIENCIA DE RECUPERACIÓN DEL PATRMINIO CULTURAL INTANGIBLE

2006-06-22T20:31:00.000-07:00

RIO MAIPO, UNA EXPERIENCIA DE RECUPERACIÓN DEL PATRMINIO CULTURAL INTANGIBLE

Cuando pensamos en los pescadores artesanales o en la pesca en general siempre la relacionamos con el mar o el rió, pero esta ultima siempre es de menor intensidad y mas lejana para nuestro imaginario colectivo. Incluso en una ciudad como San Antonio en la que confluyen el Rió Maipo y el Océano Pacifico, es decir, tenemos dos tipos de pesca, dos practicas que son hermosas como oficio, y lo que representan para el horizonte simbólico de nuestra ciudad.

Pero me quiero detener en la pesca de rió, y en particular en lo que constituyen los pescadores artesanales del Rió Maipo, hace un tiempo atrás me encontré o nos encontramos con un grupo de amigos y se planteo el tema del Rió Maipo, el problema era el siguiente, primero era ver el tema de la contaminación del rió por las plantas procesadoras de áridos y como estas influían en el cause natural del rió y en la cantidad de sedimento que botaban produciendo pequeñas islas en la desembocadura, y que no permitía que los peces pudieran subir (desde el mar hacia el rió) y de esta manera perjudicaba directamente la fuente productiva de los pescadores artesanales del Rió Maipo, el otro problema que se generaba allí era la construcción de una planta procesadora de cemento y esto era un riesgo latente para la contaminación del rió, a través de desecho de metales pesados, por lo tanto, la población de San Antonio se veía directamente perjudicada con los niveles de contaminación del agua potable que bebemos. Entonces la pregunta era ¿como nosotros, como centro cultural podíamos ayudar a estos compañeros? Y ¿de que forma? Bueno nosotros como Centro Cultural Espació hemos venido desarrollando y trabajando una línea de acción que esta enfocada en la creación de redes culturales y sociales en la comuna y en la región, también nos interesa fortalecer el grado de pertenecía de los sujetos con su territorio y de esta manera crear un proceso de empoderamiento.
Primero debo confesar que nunca me llamo la atención lo que sucedía en el sector de Tejas Verdes, ya que mi infancia y parte de mi juventud la viví en el lado norte de San Antonio, es decir, en la caleta de pescadores y sector portuario. (Debo señalar que lo que me motivo en un comienzo fue mi altruismo exacerbado) Y son precisamente estas reuniones que me llevan ha interiorizarme del rico patrimonio cultural que contiene ese lugar, es increíble como alguno de nosotros, la gente de San Antonio me refiero, no le da importancia al rió y lo que esto significa para un sector importante de nuestra población.

Bueno es así que en distintas reuniones de trabajo nos reunimos con el sindicato de pescadores de rió Maipo, en estas se estableció que efectivamente la fuente productiva de estos pescadores estaba en peligro, ya que la pesca no es la misma de antes y no pueden sostener a sus familias, además, se estableció la necesidad de poder postular algún proyecto de fomento productivo con el objetivo de hacer turismo cultural en este sector y así los pescadores pudiesen mostrar el rió y además darle visibilidad al capital cultural con el que cuentan.

En estas reuniones se propuso poder bajar el rió maipo desde Quincanque, este sector esta ubicado al comienzo de la VI región, en este lugar los pescadores bajan el rió en busca de la pesca de la Lizas, Carpas, Truchas etc... Es una labor que se realiza en alrededor de 7 horas dependiendo de las condiciones climáticas, cause del rió y de la cantidad de peces que se encuentren en el hermoso rió Maipo.

Nosotros como agrupación de centros culturales (Centro Cultural Todas las Manos y Centro Cultural Espacio) mas actores de la sociedad civil y por cierto el sindicato de pescadores del rió Maipo, nos propusimos ayudar en el registro audiovisual de esta actividad y en el rescate del patrimonio cultural intangible con el que este sector cuenta, nuestro compromiso era con los trabajadores y con la población en general ya que ellos son los que constituyen el capital cultural y social que se sostiene allí durante mas de un siglo y que no quiere morir como tantas otras experiencias constitutivas de identidad de nuestro país.

Es así que nos embarcamos en esta experiencia y comparecimos como buenos pescadores, es decir, llegamos temprano muy abrigados con nuestros termos, cigarrillos y cocaví... fuimos parte de todo el proceso que significa ir de pesca, subimos los botes a la camioneta, preparamos los insumos para el viaje y nos dirigimos rió abajo, fue un día con niebla en el comienzo, el frió nos sacudía en la cara como verdaderos desconocidos que llegan a un lugar y el desaire es el recibimiento, pero poco apoco nos fuimos involucrando con la pesca y con el rió. Don Roberto, Henry y Ramón fueron los pescadores a cargos de las embarcaciones y de mostrarnos este arte de la pesca fluvial, desde un comienzo empezó nuestro aprendizaje, la transmisión de los contenidos se desarrollo a través del lenguaje oral, es decir, comenzamos a recuperar ese intangible que tanto nos llena de orgullo, asombrados de tanto conocimiento comenzamos nuestro registro.

El interaccionismo simbólico que se produce entre el pescador y le rió es impresionante hay una cantidad de significados y significantes que solo ellos logran entender y que lo transmiten con total claridad, (son verdaderos maestros) por lo tanto estamos en presencia de un paradigma constructivita de la realidad, es decir, ellos a partir de su experiencia y conocimiento ancestral han logrado crear una cosmovisión bastante particular y rica en un intangible que esta siempre presente en su accionar, y que se manifiesta en una objetividad de segundo orden como diría (Pierre Bourdieu) “bajo la forma de sistemas de clasificación, esquemas mentales y corporales que funcionan a manera de patrones simbólicos para la actividad practica- conductas, pensamientos, sentimientos y juicio- de los agentes sociales, tanto pescadores se reconocen de la población de Tejas Verdes Y del Rió Maipú.

Esta actividad es un “Hecho Social” concreto y que se cristaliza en objetos de conocimiento dentro de la realidad misma, dado que los pescadores tornan un significado al mundo y territorio que los conforman, por lo tanto, el territorio de Rió Maipo en si misma es una gran familia que trabaja en torno a la pesca, familias enteras han estado relacionadas con esta cultura desde sus inicios, por lo tanto constituyeron un “Habitus” que significa esto, consiste en un conjunto de relaciones históricas “depositadas” dentro de los cuerpos de los individuos bajo la forma de esquemas mentales y corporales de percepción, apreciación y acción al interior de la estructura social de la comuna de San Antonio.

Este conocimiento se genera a través de practicas concretas y que fueron desarrolladas a través de los años a partir de las necesidades de la gente, es decir, tuvieron que crear mecanismos y tecnología que les fuese útil para su actividad, creo que estamos en presencia de una patrimonio cultural bastante importante y significativo para nuestra identidad de porteños o ciudad puerto, y que quiero decir, que miremos para el rió, que por años a estado abandonado por las autoridades y no han valorado la riqueza que tenemos en nuestro pueblo y en nuestra gente.

La recuperación de este patrimonio cultural, en si mismo es un valor constitutivo de un proceso identitario significativo para la comuna de San Antonio, y también un proceso de visibilidad de un arte que esta dormida y que puede y debe ser difundido en los establecimientos educacionales y en la comuna en general, creo y tengo la certeza que es un deber de nosotros como centros culturales de poder levantar esta practica, y no solo de los centros culturales sino de las autoridades y de las diversas representaciones del estado en la comuna.

Un abrazo fraternal para la población de Rió Maipo, pescadores, familias, niños y niñas que hicieron posible el traspaso de este conocimiento, sin ningún prejuicio ante estos altruistas exacerbados, que lo único que queremos es ayudar y recuperar un patrimonio como es el vuestro.

Gracias y mil gracias.

Autodidactas

2006-06-16T14:45:00.000-07:00

Jueves 22 de Julio del 2006

a las 19:30 Horas

Agustinas 1564

Santiago Centro, Metro Santa Ana Y los Heroes

Estudiantes de San Antonio, movilizados en marcha del 30 de mayo

2006-06-15T11:32:00.000-07:00

NO A PASCUA LAMA

2006-06-15T11:01:00.000-07:00

LA PROXIMA ASAMBLEA ES EL SABADO 17, 11:30HRS, UNIVERSIDAD CARDENAL SILVA HENRIQUEZ (GRAL JOFRE #462, METRO STA LUCIA, SALIDA SAN ISIDRO. stgo) cualquier duda mandar email o comunicarse por el momento al 9-0919825.

MARCHA POR LA NACIONALIZACIÓN DEL AGUA!!!! SABADO 24 DE JUNIO, 12 HRS, PLAZA ITALIA!!!!!
ALLA ESTAREMOS!!!!!!!!
EL AGUA! NO SE VENDE!!!

1.- Voluntariado para volantes, pintar autos: LOS PROMOTORES ANTI PASCUA-LAMA!:envíen a la brevedad email con nombre, fono, horario disponible y sector al que pertenecen. ENVIAR CON COPIA A: jaimelabra@hotmail.com

2.- ANTI PASCUA-LAMINOS ANTIGUOS!: SE ENTREGARON POLERAS (DE LAS QUE NO SON MUY BUENAS¬¬) FAVOR HACERLAS LLEGAR LAS QUE NO SE PAGARON, PUES AHORA LAS NECESITAN LOS VOLUNTARIOS. Y SI NO SE ESTÁN MOVIENDO POR PASCUA-LAMA, POR A B O C, CON MAYOR RAZÓN DEVOLVERLAS!

3.- Voluntariado para hacer carteles: envíen a la brevedad email con nombre, fono, horario disponible y sector al que pertenecen. ENVIAR CON COPIA A: ohdiosmataronakenny@hotmail.com, selmagabo@hotmail.com

4.- Voluntariado de pegatina nocturna: envíen a la brevedad email con fono, horario dsponible y sector al que pertenecen. la pegatina se realiza todos los viernes a las 10:30pm en la FECH (jose carrasco tapia #10, metro baquedano, pr vicuña mackenna hacia el sur, vereda poniente) ENVIAR EMAIL CON COPIA A: ohdiosmataronakenny@hotmail.com, selmagabo@hotmail.com

5.- Tenemos la idea de ofrecer pintar negocios o casas en lugares estrategicos de modo que la gente se interese desde otra instancia de acercamiento. Para esto también necesitamos voluntarios, y donación de materiales o datos donde conseguir donaciones o rebajas importantes^^. Los mismos datos de los otros voluntariados.

6.- Replicación de stencils! quienes sepan ahcer stencil, soliciten el stencil oficial del movimiento, la gotita, gentileza de Danny, y comiencen a replicarlo. Hagannoslos llegar para poder entregarlo a la gente de comisión pegatina.

7.- Comisión tokata: necesitamos contacto de locales, comida, bebida, grupos, amplificacion, transporte, voluntariado para ese día. MANDEN EMAIL,PLIZ!!!

8.- Comisión 8 de julio: manden email si tienen contactos de amplificación, escenario, cables, micrófonos, grupos de música, danza, PERSONAJES FAMOSOS, etc. A HACER UN ACTO PRO EL 8 DE JULIO!!!

9.- LOS EMAIL A LOS POLITICOS! YA LOS ENVIAMOS EN EMAIL ANTERIOR, ASIQ UE AHORA A NO DEJARLOS EN PAZ!!!!!!! www.congreso.cl

10.- NECESITAMOS COLECTAS ANTI PASCUA-LAMA!!!!

11.- CHARLAS EN COLEGIOS!!!!! A MOVER A LOS PINGUINOS POR PASCUA-LAMA!!!! CHICOS: manden datos de colegios!!!!!

12.- POSTEO MASIVO VIRTUAL!!!!! A POSTEAR LO DEL 8 DE JULIO POR TODAS PARTES DE LA INTERNET!!!!

13.- A LLAMAR A LOS PROGRAMAS RADIALES!!!!!!!!!!!

14.- A MANDAR MENSAJES DE TEXTO A LOS PROGRAMAS DE TV!!

15.- A MANDAR EMAILS A EL TERMOMETRO!!!: http://www.chilevision.cl/pagina_el_termometro_1024.php

16.- VOLUNTARIOS PARA APARECER COMO PUBLICO EN REC, el diario de Eva, teatro en chilevisión, CON LA POLERA DE PASCUA-LAMA!!!
cawad@chilevision.cl a este email se solicita ser público!, si no tienen la polera, avisennos^^!

17.- CHICOS DE REGIONES! MANDEN EMAIL CON SU DIRE PARA ENVIARLES VOLANTES, ETC!!!!

18.- VENDEMOS POLERAS!!!!! A 2000!!!!! PARCHES A 400!!!!! A COMPRAR Y PONERNOS LA CAMISETA!!!!!

Grande Sabina, 19 dias y 500 noches, disfruten

2006-06-06T11:36:00.001-07:00

www.radioplaceres.cl

2006-05-29T15:21:00.000-07:00

conectate aqui lokateli www.radioplaceres.cl
Una radio comprometida con la verdad y con la diversidad de los pueblos, es una melodia que baja de los cerros.
escucha esta radio loko, los huachos la lleban.

Hoy podre dormir un poko mas tranquilo kompañeros....

2006-05-26T21:04:00.000-07:00

Hermanos hoy he vivido un dia de muchas emociones y de verdad quiero kompartirlas con ustedes, hoy fui testigo de una de las marchas mas emblematicas en los ultimos 18 años del Puerto de San Antonio, me acuerdo komo si fuese ayer cuando marchabamos junto a mi familia para poder recuperar la democracia a finales de los ochenta, con miles de personas en las calles con un solo objetivo común, derrocar al dictador.
Sin embargo, hoy fue un dia de aquellos, miles de personas se volcaron a las calles de mi ciudad para gritar lo indecible, es decir, ¡¡¡ libertad!!! para un modelo que nos tiene subumsumido en la atomizacion del subjeto social.
hoy senti despues de muchos años ese compromiso de mi pueblo con su destino, vi ha niños cantando, a jovenes gritando con el corazon y ha abuelitos convertirce en jovenes sindicalistas y creanme que de verdad que fue hermoso.
creo que hoy podre dormir un poko mas tranquilo que ayer, porque aporte con un humilde granito de arena para el mejor porvenir de mi pueblo, gracias a todos y a todas los compañeros por darme esa felicidad y mil gracias a todos los secundarios de mi pais por hacernos despertar.
un abrazo fraternal de este humilde poblador.

Todos podemos aprender acerca de nuestras luchas libertarias

2006-05-26T09:05:00.000-07:00

Vicite esta direccion y aprendamos acerca del verdadero pensamiento libertario.
http://ar.geocities.com/barricadalibertariaweb/

¡¡¡Hasta cuando!!!

2006-05-24T13:51:00.000-07:00

"Si destrozamos todo entenderán que estamos nerviosos y que queremos que las cosas cambien ya. Si hablamos amablemente los poderosos se burlarán de nosotros... no tenemos ningún medio de expresión, ahora esta es nuestra forma de hacer correr el mensaje".
[Declaraciones de un casseur tras los enfrentamientos con la policía en una manifestación por el derecho a la educación, París octubre 1998]

A FUNAR A LOS CHANCHOS

2006-05-24T08:54:00.000-07:00

Se Viene La Funa

ESTE MES DE MAYO
funaremos a un chancho de los grandes
no te la puedes perder
SI NO VAS NO TE LO PERDONARÁS Difunde, convoca,
JUEVES 25
16: 00 horas
AHUMADA CON HUÉRFANOS
¡¡SI NO HAY JUSTICIA!! ¡¡ HAY FUNA!! http://www.funachile.cl/

Les Luthiers - El Teorema de Thales.....jajajajajajaja

2006-05-13T01:33:00.000-07:00

Chico Buarque, para todos los trabajadores del mundo, Por Cristhian Guerra

2006-05-13T01:10:00.000-07:00

Calaveras y Diablitos, por Cristhian Guerra

2006-05-13T00:58:00.000-07:00

Gilberto Gil, grande ...............three little birds

2006-05-10T21:11:00.000-07:00

Pink Floyd - Empty Spaces - The Wall

2006-05-10T20:54:00.000-07:00

PInk Floyd

2006-05-10T20:38:00.000-07:00

Comfortably Numb

Vacíla

2006-05-05T16:07:00.000-07:00

"Juventud, Divino, Tesoro"

2006-04-11T11:36:00.000-07:00

"un ejemplo de compromiso con su propio destino, foto-periodismo,desde Paris. por Jorge

2006-04-11T11:23:00.000-07:00

La bandera mas linda del mundo.

2006-04-07T18:16:00.000-07:00

Victor Jara, estara siempre en la memoria colectiva

2006-04-07T18:13:00.000-07:00

MARCHA EN APOYO A LA HUELGA DE HAMBRE DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE

2006-04-05T07:42:00.000-07:00

Realizamos esta movilización en apoyo y solidaridad con la justa demanda de los presos políticos mapuche recluidos en el penal de Angol, quienes están en huelga de hambre desde el 13 de marzo, exigiendo dignidad y derechos.

A pesar de esto no han sido escuchados.

Por eso hacemos un llamado a todas las organizaciones mapuche y no mapuche; a los movimientos sociales y a los medios de comunicación populares y alternativos a que nos ayuden a difundir esta marcha.

Nos encontramos el: SÁBADO 8 DE ABRIL 11 HRS PLAZA LOS HÉROES CONVOCAN ORGANIZACIONES MAPUCHE DE SANTIAGO.

DEMANDAS: Libertad a todos los presos políticos mapuches Que se revise el fallo político Poluco Pidenco que condenó a los hermanos a 10 años y un día

Papá, te beso. Por Manuel Guerrero Antequera

2006-03-30T11:32:00.000-08:00

Lo que ahora escribo lo hago con mucho dolor.

En este preciso momento, que en Santiago son las 8:35 de la mañana, hace 21 años llegaba al colegio, como todos los días, y vi a mi a papá recibiendo a los niños, pues era el inspector del colegio. Conversaba con José Manuel Parada, sociólogo de la Vicaría de Solidaridad, antiguo camarada de la época de la Jota, y apoderado del colegio. Llegué y nos saludamos de beso. Me llevó un momento a un lado y me contó que habían secuestrado a un grupo de profesores de su asociación gremial, la AGECH, de la cual era dirigente, y que los aprehensores habían preguntado por él.

Me quedé atónito mirándolo. Tenía catorce años pero eso ya era edad suficiente como para tener la lógica mínima de que si te buscan, estábamos en pleno estado de sitio, escóndete, ándate del país, qué haces aquí a las puertas de este colegio, a plena luz del día, te van tomar!!!! Se lo plantié, y él, muy pausado y mirando con una ternura infinita a los ojos, me tomó las manos y me dijo que no, que éste era su trabajo, éste era su país, que él ya se había ido una vez y no lo volvería a hacer, que su lugar era junto al pueblo y su lucha para terminar con la dictadura. Buscando argumentos nuevos, que pudieran hacerlo cambiar de opinión, le pregunté si el Partido le había autorizado para irse del país, que en ese caso hiciera caso. Paciente, se sonrió, y me dijo que pasara lo que pasara jamás culpara al Partido. Que tranquilo, ya veremos cómo salimos de ésta.

Lo último que me preguntó es acerca de la Gigi, que es mi abuela materna, una mujer muy sencilla que perdió cuando muy pequeñita a sus padres en el terremoto de Chillán en la primera mitad del siglo XX, y que llegó como empleada a Santiago. Ella siempre lo había acogido a mi padre, a pesar que no tenía formación política alguna, y estuvo con nosotros en todas las búsquedas el 76 por los campos de concentración, incluso detenida en el Fuerte Silva Palma, en la segunda desaparición de papá. Aquel viernes 29 de marzo, mi papá me contó que la Gigi, días después del golpe, cuando papá andaba absolutamente clandestino, sucio y hambriento, escondido tratando de reorgizar a la Jota, lo recibió en su casa, corriendo un riesgo altísimo. Le había preparado un baño y comida. Pocas veces se sintió tan acogido por casi una desconocida, por alguien que se entregaba a él por puro amor, por ser el padre de su nieto y esposo de su hija. Mi padre me contó que la tenía siempre presente, y que lamentaba no haber tenido la oportunidad de agradecérselo.

Le di un beso y me fui a clases.

Mi sala daba las espaldas a la calle. A las 8:50, que es cuando ahora escribo, oímos un helicóptero descender casi al techo del colegio. Nos miramos todos extrañados. Luego un freno de un auto, griterío de voces masculinas que denotaban forcejeo, un balazo y silencio.

Tomé el brazo del compañero de banco y le dije: "mi papá". Él me miró sorprendido, pero preocupado a la vez. Fui muy categórico. Inmediatamente entra Carmen Leiva a la sala, que era miembro del Centro de Alumnos, con los ojos en lágrima y tirándose los dedos de las manos. Le pedí permiso al profesor para hablar con Manuel Guerrero. Yo me paré de inmediato y le dije: " se llevaron a mi papá". Asintió con la cabeza y se puso llorar.

Salí de la sala y me fui directo al baño. Me miré rápido al espejo y me tomé unos remedios que tenía para la taquicardia de la que padecía hacía un año. Me hablé a mi mismo preguntándome qué haría papá en una situación como ésta. Salí corriendo a inspectoría, pedí el teléfono y llamé a Sergio Campos, amigo de mi padre, que era locutor de Radio Cooperativa, muy escuchado en Chile. Me puso al aire y denuncié que sujetos desconocidos, probablemente de la CNI, habían secuestrado a mi padre junto a José Manuel Parada, y que temía por sus vidas. Llamé a que la ciudadanía se movilizara de inmediato para exigir a las autoridades su búsqueda y liberación.

Salí de inspectoría y fui a la calle a ver qué es lo que había sucedido exactamente. Había una confusión enorme en el colegio. Cuando se los llevaron había un curso completo que en ese momento estaba en clases de educación física y se econtraba trotando alrededor de la manzana. Muchos de ellos vieron el plagio. Ahí me enteré que el tránsito había sido interrumpido, minutos antes del rapto, por Carabineros de tránsito, motorizados y a pie, y que se reanudó apenas se habían llevado a mi padre con José Manuel. Que el helicóptero también era de Carabineros de Chile. Que al tío Leo lo habían baleado y se un profe se lo había llevado a la clínica. Que Marcela, una compañera de segundo medio del colegio, intentó quitárles a los raptores a mi padre, que alcanzó a tomarle la mano, pero los otros era más fuertes. Que el Pelluco, uno de los dueños del colegio fue encañonado y amenazado, por lo que él pálido, probablemente para proteger a los niños, cerró la reja del colegio, dejando a mi padre y Jose Manuel peleando solos con sus raptores en la calle, y que ahí llegó corriendo el Leo, que casi recupera a mi padre que no paraba de gritar, son de la CNI!, ayuda!,

nos quieren secuestrar!Me paré en la calle y me bajó la sensación que todo esto ya lo había vivido. Me preocupé absurdamente por mi seguridad, así es que compañeros me cambiaron parte de la ropa, me puse lentes oscuros, un jockey de gorra, y le pedí a Cristóbal, un compañero y amigo de la Jota del colegio, que me sacara de ahí, que yo tenía un papel que cumplir, que no podía pasar nada.

Cuando nos fuimos a casa de Cristóbal había llegado la policía de investigaciones de Chile junto a Carabineros para preguntar qué había pasado... Me irritó el cinismo de nuestras instituciones de Orden y Seguridad y traté de pensar a qué lugar se llevaban a papá en ese momento...

En casa de Cristóbal conversamos qué podíamos hacer. Era todo confuso, me faltaban elementos, papá sabía lo que estaba ocurriendo, en qué debía fijarme y acordarme para entender con qué y quiénes estábamos tratando... Yo mismo no tenía clara cuál era la función de papá en el Partido, conocía su labor de dirigente público, pero debía haber algo más, pues sino porqué tanto recurso del Estado comprometido para tomarlo...

Desde que había llegado papá el 82 de regreso a Chile, el 22 de noviembre, ya en el aeropuerto lo detuvieron. Al entregar sus documentos en el mesón de Policía Internacional, el funcionario al leer la tarjeta de embarque, dijo en voz alta "es él", y acto seguido se lo llevaron a una sala esperando una llamada del "jefe". Mi padre muy preocupado consultó qué es lo que sucedía y en virtud de qué lo tenían retenido. No hubo respuesta. Después que le revisaron toda la documentación y lo que traía, lo dejaron ir. Un automóvil lo siguió hasta la casa familiar de Maipú...

En diciembre de 1982 llegamos nosotros, mamá, mi hermana América y yo a Santiago, desde Barcelona. Nos encontramos con papá quien ya estaba participando en la organización de la primera marcha del hambre que se realizó, convocada por el movimiento sindical. El año 83 fue mágico, pues las protestas nacionales eran masivas, se respiraba mucha esperanza, con actos multitudinarios. Papá se abocó a organizar a los profesores cesantes y a la creación del Movimiento Democrático Popular, MDP, que agrupaba a las fuerzas políticas de izquierda en la recuperación de la democracia. Lo acompañé a muchas manifestaciones y concentraciones. Su energía de trabajo era infinita, y siempre tenía la "película muy clara". Su apuesta política eran las políticas de alianzas, la unidad de la oposición, el derrotar a la dictadura, pero en el marco de una transformación simultánea de la economía, de modo que ésta favorieciera a las grandes mayorías, fundamentalmente al mundo trabajador y poblacional que en aquellos años sufrían una situación de cesantía y hambruna real.

Llegó el año 1984, y papá trabajaba junto al Pato Madera, muralista destacado de la época de las Brigadas de Ramona Parra, en un taller que tenían en la calle San Pablo. Todo muy sencillo, pero lleno de jóvenes y viejos que hacían lienzos, pintaban cuadros, experimentaban formatos distintos de cassettes y revistas, todo con mensajes llamando a la organización y lucha contra la dictadura.

Asumió Sergio Onofre Jarpa de Ministro del Interior y la Central Naciona de Informaciones fue a casa a buscar a papá para detenerlo. Como él no vivía con nosotros no lo pudieron ubicar, pero dejaron una copia de la orden detención y expulsión del país de papá, junto a Mario Insunza Becker, firmada por el Ministro del Interior, con la leyendo "por orden del Presidente de la República", es decir, Agusto Pinochet.

Papá tuvo que volver a la clandestinidad. Allanaron la casa de la familia Guerrero en Maipú; secuestraron al hermano menor de papá, mi tío Francisco; detuvieron a una hermana de papá, mi tía Esperanza; detuvieron y torturaron al profesor Tolosa de la AGECH preguntando por papá, en fin, la represión era muy fuerte e intensa. Mi padre comenzó un exasperante peregrinar de casa en casa.

En aquellos días yo había cumplido los catorce años. Vivía el inicio de mi adolescencia. Rebelde sin causa me pelié con mamá y la amenacé con irme a vivir con papá. Ubiqué a mi padre y la comuniqué mi decisión. Él estaba radiante de felicidad, siempre había soñado volver a compartir conmigo los momentos en que me dormía y despertaba. Quedamos de acuerdo, yo tomé mis textos escolares, un poco de ropa, mi guitarra, y me fui a Maipú a encontrarme con él a tomar once e iniciar nuestra vida juntos. Llegué puntual, pero dieron las siete, las ocho, las once de la noche y papá no llegaba. Ya cuando me estaba durmiendo apareció, con los ojos llorosos. Me dió un gran abrazo y me dijo, con el dolor de su alma, que lamentablemente no podía irme con él, que habían sacado una nueva orden de detención de parte del Ministerio del Interior y ahora tendría que salir de Santiago. No lo podía creer. Me había costado mucho tomar la decisión. Ahora tendría que volver con mi orgullo en el suelo a casa, a mi pieza de niño, cuando estaba a punto de cumplir uno de mis sueños. Pero sus ojos no mentían, estaba verdaderamente preocupado.

De ahí no lo volví a ver durante meses. Llegó el año nuevo con el que comenzaría 1985. Con mi hermana América fuimos a la casa de mis abuelos en Maipú y celebramos contentos, pero con la ausencia de mi padre que en algún lugar, en alguna casa estaría comiendo con una familia ajena. De pronto, noté que mi abuelo se puso muy nervioso y me hablaba como enojado. Había algo raro en el ambiente. Súbitamente entró al patio de la casa el auto de mi tío Francisco, pero en reversa. Estacionó frente a la puerta de la casa, lo que no era usual. Se bajó mi tío y abrió expectante la maletera. Corriendo fuimos con mi hermana y primos a ver qué sucedía. En su interior estaba mi padre en posición fetal, y de entre unas frazadas que lo cubrían, se asomaba su risa gigante con la cual nos miraba victorioso. Había burlado el seguimiento y podía compartir unos momentos junto a nosotros.

Pasé toda la tarde pegado a él, como un pequeño animalito incondicional. Comimos, lavamos los platos juntos, cantamos un rato -ambos somos muy desafinados pero gozamos cantando-, y luego llegó el momento de la despedida. Yo me abracé de mi hermana mientras observábamos como se volvía a introducir a la maletera y se perdía bajo la frazada.

A principios del año 85 el Ministerio del Interior informó a la familia que le habían levantado la orden de detención y expulsión del país a papá. El aprovechó de inmediato la ocasión para volver a encontrarse con los profesores y juntos pasamos el terremoto de marzo de aquel año. Papá criticaba el que los propios profesores tuvieran que juntar limosnas para repartirsela a los colegas que habían quedado sin hogar producto del sismo. "Le estamos quitando a los que no tienen, y le estamos dando miseria a los que se merecen mucho más. Tenemos que exigirle a las autoridades estatales que asuman ayudar a todos los damnificados. Esto no es una cuestión de caridad, es un problema político desde el cual debemos organizarnos para protestar y buscar unidad de propósitos con amplios sectores", decía.

En eso estaba cuando el secuestro del 29 de marzo de 1985. Sin embargo esto no podía constituir motivo suficiente para que una institución del Estado secuestrara a tanta gente consultando por papá. Ese era mi intución en aquel minuto. No supe desenrredar la madeja. Me faltó edad, experiencia, y claro, papá realizaba una actividad con mucho sigilo que solo con el tiempo pude ir reconfigurando. Ahí estaba la verdadera clave de su secuestro y posterior degollamiento. Su caso fue utilizado para atormentar a toda la sociedad, de ello no cabe ninguna duda. Pero no era solo eso, había un odio particular hacia él, desde el año 76 mismo...A fines de 1984, la peridiodista Mónica González de la revista Cauce, de oposición al régimen, había sido contactada por Andrés Valenzuela, alias "El Papudo", ex agente del Comando Conjunto, quien se encontraba sometido a profundos remordimientos por sus acciones pasadas y valientemente dio el paso a contar su verdad, a riesgo de que se supiera y fuera ultimado por sus propios ex colegas. Mónica González se juntó con él y no podía dar crédito a todo lo que este hombre le relataba: detalles de las detenciones, torturas, ejecuciones y lugares donde habrían dejado los restos de muchos detenidos desaparecidos durante el año 1976, el mismo año en que el Comando Conjunto había tenido detenido desaparecido a mi padre. La periodista dándose cuenta de que se trataba de información extremadamente delicada, antes de su publicación decidió validar la misma, para lo cual contactó a José Manuel Parada, que a la sazón era el encargado de Documentación y Archivos de la Vicaría de la Solidaridad. En Chile habían muy pocas personas que como él manejaban casi toda la información acerca de los aparatos represivos, pues le llegaban a diario los testimonios de los luchadores sociales y sus familiares que habían sido apresados.

José Manuel, al conocer el carácter de la información y antes de entrar en su detalle, le sugirió a la periodista que había una persona, la única persona en realidad, que contaba con toda su confianza y que podía triangular su propia experiencia de detención en manos del Comando Conjunto y lo que indicaba Valenzuela: mi padre. Con la venia de Mónica González, los tres se pusieron a analizar las largas horas de grabación del testimonio y mi padre con José Manuel no podían creer a lo que estaban accediendo: la estructura completa del Comando Conjunto, sus acciones, las fechas de detención de los militantes comunistas detenidos desaparecidos, los sitios en que fueron ultimados, los nombres y alias de los agentes de las distintas ramas de las fuerzas armadas y de civiles que participaban en el Comando. Mi padre, absolutamente impresionado, iba confirmando una a una las informaciones. Estaban frente a una maravilla de información para aclarar muchos casos de violaciones a los derechos humanos, pero al mismo tiempo se dieron cuenta que sus vidas, como la del ex agente, corrían peligro. Por ello decidieron que la información se publicaría cuando Andrés Valenzuela estuviera a salvo fuera del país y cuando ellos mismos hubieran alcanzado a tomar las medidas de seguridad que evitaran su inminente captura. La decisión era presentar toda la información a los Tribunales de Justicia para que investigaran los hechos.

Así se pudo enterar mi padre de los detalles de su propia detención en 1976, pues Andrés Valenzuela había participado en tal episodio. Ahora comparto con ustedes la información que probablemente llevó mi padre a la muerte:

"El operativo fue en el sector de Departamental. Recuerdo que la 'Pochi", la agente de la FACH Viviana Ugarte Sandoval, estaba en el lugar con un equipo de radio para avisar su salida. Cuando salió, fue tomado por el "Chico" y "Alex", agentes de la Marina, y a consecuencia de un pequeño forcejeo, a "Chico" se le disparó el arma, hiriendo a Guerrero en un costado. Fue conducido de inmediato a "La Firma" estando herido. Allá, el "Lolo", el "Fifo" Palma, "Jano" y "Wally", lo interrogaron y torturaron poniéndole electricidad directamente en la herida.

A consecuencias de los golpes y electricidad, Guerrero perdió el conocimiento por unos instantes por lo que se llamó al doctor Alejandro Forero "hijo", hoy cardiólogo en el Hospital de la FACH. El doctor señaló que la herida era grave y que el detenido debía ser trasladado al hospital.

Alrededor de una hora después que se fue el doctor Forero de "La Firma", se recibió el llamado telefónico de un general, no estoy seguro que fuera de la FACH, y ordenó el traslado de Guerrero al Hospital de Carabineros. Nos causó sorpresa que el general ya estuviera enterado que teníamos a Guerrero. En el hospital estuvo siempre esposado, lo que recuerdo bien ya que varias noches me tocó hacerle guardia.

"Ahora quedaba claro porqué el Comando Conjunto había resuelto "entregar" a mi padre a la DINA: Cuando mi madre concurrió a las oficinas del presidente de la Corte Suprema no supo que la llamada que éste efectuó al despacho del coronel Manuel Contreras, le salvó la vida. Cuando Contreras se enteró que uno de los principales dirigentes de las Juventudes Comunistas, a quien sus hombres buscaban intensamente, se encontraba en poder del Comando Conjunto, o el "Grupo de los 20" como se hacía llamar, enfureció. Movió todos sus contactos y exigió que el director de la Dirección de Inteligencia de la Fuerza Aérea, general Enrique Ruiz Bunguer, y el director de la Dirección de Inteligencia de Carabineros, general Rubén Romero Gormaz, le entregaran a mi padre.

La presión del coronel Manuel Contreras se hizo insoportable y la DICAR debió asumir su detención. El 18 de junio, estando mi padre en el Hospital de Carabineros, el general Romero debió entregarlo a la DINA a pesar de que la bala seguía enterrada en la axila. Un oficio firmado por el general Rubén Romero Gormaz, y dirigido al director de la DINA, acompañó a mi padre en su ingreso a Cuatro Alamos: "Remito antecedente del dirigente de las Juventudes Comunistas Manuel Guerrero Ceballos, quien fue detenido por personal de Inteligencia y que se encuentra a disposición de la DINA, en el Hospital de Carabineros.

"Siete días permaneció incomunicado mi padre en Cuatro Alamos. La bala la tenía aún clavada en el costado. En esos siete días se decidió su destino, pues el viernes 25 de junio, el día de su cumpleaños y a la misma hora en que la Corte de Apelaciones de Santiago rechazó el recurso de amparo en favor de él, mi padre fue obligado a levantarse de su camastro en la celda de Cuatro Alamos. No sabía adonde lo llevarían. Esa misma mañana fue trasladado al campamento del lado, el del tránsito a la libertad, Tres Alamos. Habían decidido que viviera, pero no contaban con que mi padre denunciaría por todo el mundo lo que le habían hecho y que había reconocido a uno de los agentes, el traidor Miguel Estay Reino, el "Fanta".

La información que entregó Valenzuela era una bomba, en rigor, sigue siendo una bomba. En ella se establece, entre otros aspectos, que Viviana Ugarte Sandoval, alias "La Pochi", había participado como agente del Comando Conjunto en la detención ilegal de mi padre. Presumiblemente ella es la mujer que relata papá en "La sesión macabra continua" que lo acariciba mientras le aplicaban electricidad.

Sí. Viviana Lucinda Ugarte Sandoval es la esposa del general de la FACH Patricio Campos, quien es la persona nombrada por las Fuerzas Armadas que participó en la Mesa de Diálogo que tenía por objeto recabar información acerca del paradero de los detenidos desaparecidos en Chile... Curiosamente, precisamente la información que correspondía a las víctimas del Comando Conjunto fua alterada, de acuerdo a las declaraciones de Otto Trujillo, "Colmillo Blanco", otro agente del Comando Conjunto que contó su versión de la verdad al diario La Nación...

Por desgracia, y por razones que aún no logro comprender, la entrevista a Andrés Valenzuela fue publicada sin autorización de mi padre y José Manuel en el extranjero, antes que ellos pudieran ponerse a salvo. Los agentes del Comando Conjunto, ahora agrupados en un departamento de la Dirección de Comunicaciones de Carabineros, con domicilio en calle Dieciocho, en el mismo local de la "Firma", se pusieron en alerta y decidieron cortar literalmente el problema por la raíz: eliminar a José Manuel y mi padre.

Y a eso a lo que se abocaron el 29 de marzo de 1985, del cual hoy conmemoramos 21 años del último beso que le di a papá...

"Puro kompromiso"

2006-03-22T13:51:00.000-08:00

Manu Chau es sin duda uno de los artistas y exponente de la escena global mas comprometido con causas sociales y komunitarias o humanitarias, es sino el màs consecuente uno de los con mayor compromiso. y al parecer Manu, no lo hace para la foto, sino que es un trabajador social sincero, es màs en casi toda su obra esta rescatando la identidad de los pueblos sudamericanos, africanos etc... al parecer Manu es de esas personas que siempre estan al lado de los marginados o de las causas perdidas, es esa sencibilidad a esta poblaciòn casi ineherente ¿o sera que todavia no esta todo perdido?
Para los que no saben Manu Chau se presentara este viernes 24 en la estacion Mapocho a las 21:00 Hrs. sin embargo, y haciendo gala de su compromiso el dia martes en la comuna de la Pintana realizo un recital en beneficio para aquellos niños y niñas de escasos recursos y que no pueden tener sus utiles escolares, el valor de la entrada no fue en dinero sino la linda actividad que es el trueque, en este caso la audiencia tenia que llevar utiles escolares y podia vacilar con este exponente de la musica revolucionaria, que porcierto se lleno, bueno y asi tantos ejemplos, por compañero el kompromiso con la cuasa se agradece y vivan los klandestinos del mundo unidos....
¡¡¡ojo que va a realizar un concierto gratis para aquellos que no tenemos los recursos para ir al mapocho!!!

galeria de fotos

2006-03-15T21:30:00.000-08:00

www.espaciocultural.cl

2006-03-15T15:21:00.000-08:00

Una pagina donde encontraras lugares comunes interesantes, articulos y otras cosas, escribe tus comentario, recuerda que estos espacios estan echos justamente para que puedas opinar y mantengamos una comunicacion fluidas y dinamica. el objetivo es fortalecer estos espacios de libertad que nos da este medio de comunicacion de masas.

¡¡¡ha y no olvides que ahora le trae radio, con la mejor musica de la red!!!

WWW.ESPACIOCULTURAL.CL

Dejen de restringuir ¡¡¡¡HASTA CUANDO!!!!

2006-03-14T21:42:00.000-08:00

Tiempos de mujer

2006-03-14T21:40:00.000-08:00

Cuando un Pueblo Quiere Carnaval no hay quien lo pare, por Rodrigo y Pame

2006-03-03T12:56:00.000-08:00

Montevideo un lugar nostálgico y bello, por Rodrigo y Pame

2006-03-03T12:26:00.000-08:00

"La ciudad es de la gente" ¡¡¡ Aguante loko!!!

2006-02-21T15:08:00.000-08:00

Es siniestro pensar en la globalización y en el sistema económico hegemónico que impera hoy en el mundo, estamos en presencia de un escenario local (Chile) en el cual la grandilocuencia de los tratados de libre comercio con las grande potencias, nos dan una imagen ante nuestros vecinos (latinoamericanos y globales) que estamos súper bien y que en Chile no hay tantas carencias económicas y sociales.

Pero me encargue personalmente de desmentir dicha falsedad, los grandes grupos de poder solo se enriquecen a costa de las atinadas políticas económicas de la concertación, la riqueza de nuestro país se esta yendo cada día más al sistema privado y ¿nosotros cuando?

La población sigue teniendo las mismas carencias que antes, económicas y de relaciones individuales y sociales, nuestros estratos sociales mas vulnerables no cuentan con las garantías necesarias para optar a un trabajo digno, donde sus niños puedan alimentarse como debe ser, donde puedan acceder a un colegio que los acoja como ciudadanos de un mismo territorio, si bien es cierto, la educación es gratuita y obligatoria hasta la secundaria, ¿ que pasa con aquellos niños y jóvenes que no pueden asistir al colegio porque no tiene los medios materiales y subjetivos? ¿Quién se hace cargo? Y por favor no me digan que el programa puente o el Chile Solidario.

Bueno así podríamos estar enumerando y analizando cada una de los campos de la estructura social y nos faltarían paginas, lo que simplemente pretendo es hacer una relación con lo que sucede en otras partes del globo, hace poco estuve en la Republica Oriental del Uruguay y me toco compartir con amigos de distintos lados y llegábamos a la misma conclusión “nos tienen rodeados” .

En Uruguay la cosa no es para nada distinta de lo que sucede en “Chilito” la recolonización de los españoles también esta llegando fuerte en ese vecino país, los grandes grupos ya se instalaron y la cesantía es fuerte y crece cada día. El Uruguay es más que Punta del Este donde los chilenos hacen gala de su arribismo ridículo, en este país la cosa esta igual que acá, si bien es cierto, es un pueblo mas discreto y pequeño que el nuestro donde los sectores mas vulnerables viven las mismas realidades y escuchan hasta la misma música, se pueden apreciar hartos niños en situación de calle, la pobreza se mezcla cotidianamente con la modernidad y los avances de infraestructura.

Tabaré Vásquez el primer presidente socialista del Uruguay quien sigue los pasos de los concertacioncitas chilensis, en conversaciones con un poblador en la ciudad de Montevideo me señalaba que “..la cesantía sigue en alza, y el gobierno se ha preocupado de dar asistencialismo y menos trabajo ,fijate, que han impulsado un plan social que consiste en que se les da un subsidio aquellos compatriotas que están bajo la línea de la pobreza y sin embargo este subsidio no les alcanza para vivir, la gente que realmente necesita de trabajo no se lo dan, nuestros jóvenes no pueden ingresar a la universidad por que es cara y es solo para algunos, fijate, en la cantidad de niños que anda en la calle y los cartoneros que andan con sus carretas no son menores...” el sistema es el mismo y la privatización continua.

Pero en Uruguay hay algo que se diferencia enormemente de nosotros y es su gran “capital Cultural y Social” en lo que nos toco recorrer, nos dimos cuenta de algo que encuentro digno de imitar y que nosotros denominamos “el país de la gente” .

Es increíble como la sociedad civil se toma los espacios públicos, sin esperar que los iluminados les inventen ferias en plazas publicas, que le habrán los museos una vez al año o que le ofrezcan espectáculos culturales solo en temporada estival. Les cuento que en la Avenida 18 de Julio y sus alrededores que es algo así como la Alameda pero mucho mas pequeña, habré contado unas cincuenta librerías y todas con gente, en casi cuatro cuadras tienen como ocho salas de cine, las plazas son inmensas y siempre llenas con actividades culturales y para los niños, la cantidad de centros culturales que habitan en la ciudad se transforman por la tarde en el café después de la pega, los museos florecen de la nada.

Esta gente si que sabe compartir entre ellos, no existen bares o cafés segregados por grupos etareos, todos comparten bajo una misma consigna “conversar”, es impresionante ver como adultos mayores comparten los mismos espacios que los jóvenes sin trancas y prejuicios morales acerca de lo “juvenil” como un mal endémico de los tiempos de hoy. Es un pueblo que esta informado de todo lo que pasa en su territorio, habitan el espacio en todas sus dimensiones, nos toco compartir con gente de distintos estratos sociales y todos tienen una opinión concreta de lo que sucede en su país, y no lo dijo como si nosotros no la tuviésemos, sino que ellos la verbalizan sin ningún temor, es decir, es su opinión como sujetos activos.

En el departamento de Colonia que esta ubicado al frente de Buenos Aires, solo separados por el inmenso Río de la Plata, nos topamos con una de las actividades mas significativas para la población de Colonia y que es la presentación de la murga “Nunca Más” , esta murga nace en la década del ochenta en respuesta de la dictadura militar sufrida en el Uruguay, una de las características principales de estas murgas Uruguayas es que siempre van con una declaración social, la forma que tienen de expresar esta declaración es a través de un acto que mezcla la teatralidad, la música y el baile, es un acto realmente bello y con un alto componente de denuncia social, y que el pueblo Uruguayo respeta y se enorgullece demasiado. El acto es realizado en la calle, es realmente una fiesta ciudadana donde participa el pueblo y de verdad que participa.

Luego en Montevideo y para suerte de nosotros nos topamos con “Las Llamadas” que es un carnaval popular donde el Candombe (ritmo afro-Uruguayo) es su gran anfitrión, los tres tambores del candombe (Piano, mediano, repique) nos dan la bienvenida, es una fiesta espectacular y es allí donde se puede tener la posibilidad de conocer la verdadera esencia Uruguaya, los distintos sectores de la Ciudad de Montevideo se presentan con sus particularidades, es decir, sus banderas, colores, mamás viejas, escoberos, vedette y sus tambores, que realmente suenan y se ven hermosos.

Sino hacemos algo luego, nos vamos a quedar mirando como se nos pasan los años viendo a estos come patria, rescatemos lo nuestro con originalidad y astucia, nos dirán los burócratas que rescatar la identidad es maravilloso pero que no hay recurso, que debemos postular al Fondart o algún otro fondo, y me pregunto ¿qué pasas con nuestras plazas? ¿Barrios? ¿Canchas? ¿Centros culturales? Ahí están compañeros, compartamos, juguemos, estos espacios nos pertenecen, hagámoslo nuestro y no de ellos, no pidamos permiso para todo si ya sabemos la respuesta, atinemos de un vez por todas por la acción directa.

¡¡¡LIBERTAD!!!

2006-01-31T17:53:00.000-08:00

LA LIBERTAD ES EL BIEN MAS PRECIADO DEL SER HUMANO, SIN EMBARGO, LA SOCIEDAD NOS LAS QUITA CON SUS POLITICAS REPRESORA DE JOVENES, QUE MAS QUE REHABILITACION SOLO TIENE TRISTESAS Y AMARGURAS. CUANDO LA MISERIA LLEGA EN ESTOS LUGARES LA SOLEDAD Y EL ABANDONO, NO SON MAS QUE COMPAÑIA.

No saldrá Eva de la costilla de Evo. Por María Galindo, mujeres creando Bolivia

2006-01-19T12:47:00.000-08:00

Dicen sin vergüenza que ha ganado el "Poncho y la Corbata" Es tan profundamente seductor, envolvente y magnético el triunfo de Evo Morales que dan ganas de haberse sumado a las decenas de mujeres cocaleras que organizaron y prepararon la merienda para los cientos de periodistas extranjeros que el día de las elecciones desayunaron sopa de pescado con él en Ibirgarzama, el pueblo del Chapare donde votó Evo. Nos hubiésemos levantado junto con ellas de madrugada para tener tiempo de lavar en el río y entre las piernas cientos de pescados frescos, nos hubiésemos cortado con ellas los dedos para condimentar con sangre el acompañamiento de torres de papas y de plátanos y de yucas y de arroz. Nos hubiésemos sumergido, con los pezones erectos de emoción, en el trajín de servir los platos rápidamente para que ellos pudieran hacer sus preguntas y Evo y su comitiva de hombres y más hombres pueda responder y además desayunar bien en una jornada histórica para ellos.

En Bolivia dicen sin vergüenza que ha ganado el "Poncho y la Corbata", metáfora que dicen sintetiza la unidad de la "Patria" y el cambio histórico que se ha producido. El Poncho es del indio y la corbata es del caballero. Y la Patria no es madre sino Padre y no representa la sociedad, sino el poder. Salta a los ojos sin disimulo no la exclusión de las mujeres,sino el uso servil de cientos de nosotras en las tareas históricas que las izquierdas nos han reconocido por siempre y hoy los indigenismos perpetúan; lavar, cocinar, servir y organizarlo todo con silencio de mudas, con emoción de sumisas, con paciencia de esclavas y por supuesto con devoción de amantes que aportan con placer las noches del caudillo y sus comitivas de turno.

Claro que esto es cosa menor por supuesto que ningún periódico lo comenta y que ningún analista lo resalta, porque nadie lo ve. Y sobretodo porque en ningún lugar en el mundo, ni en el Norte ni en el Sur, se concibe un otro lugar para las mujeres en el cambio social y sobretodo un otro cambio social. Evo es hermoso, su piel es café como el cacao, su trayectoria política es de marchas y más marchas y su antimperialismo es hoy la condición más importante. Que sea un padre irresponsable que no pasa pensiones familiares y que hasta se haya negado a reconocer en su momento a su hija no ha tenido, no tiene, ni tendrá ninguna importancia, ninguna. Es más, quizás lo hace más "auténtico", sobretodo porque Evo no es Eva y ninguna cuenta tiene que dar sobre su cuerpo, sus afectos y defectos.

La dignidad que reclama Evo al mundo no es la dignidad de las mujeres, es la dignidad de los pueblos indígenas y una con otra no son equivalentes. Una y otra dignidad aunque en la teoría debieran ser dignidades paralelas, dignidades análogas, dignidades hermanas, en la práctica política es hoy una vez más demostrable que patriarcalmente es posible reclamar una y negar la otra. Patriarcalmente es posible la fraternidad entre caballeros e indios cimentada en la innombrable servidumbre de las mujeres. Evo apela también a la "retórica de género" de los partidos neoliberales. Introduce una cuota mínima de mujeres en sus listas cuota irrisoria por lo demás (De 15 diputados uninominales 1 sola mujer). Pero más allá de eso se alía además con las ONGs que han representado la tecnocracia de género para plantear la alteridad y la paridad de las mujeres en la Asamblea Constituyente. Alteridad y paridad que será una cuota biológica negadora de la representación política directa de las mujeres. Y sobretodo cuota que será un freno neutralizante de la representación autónoma no partidaria de las mujeres en la constituyente.

El reclama la dignidad de quechuas y aymarás y se refiere a la de los hombres de esas culturas. Reclama la cultura de los pueblos originarios y se refiere al "derecho" de acceso al poder por parte de los hombres de estas culturas. La reivindicación entonces se resume y consume en el acceso al manejo del Estado. El peso simbólico del color de su piel, el peso simbólico de la choza sin luz ni agua donde él ha nacido convulsionan los racismos de la sociedad boliviana y entonces Evo se convierte en una dosis de esperanza que las gentes no probabamos desde hace 20 años. Evo es un bálsamo con el que la sociedad ha decidido untarse las penas y los cansancios.

El Estado dirimidor de todas las relaciones sociales Evo balsámico quiere pasar el examen; manejar el Estado, llevarse bien con el ejército donde se siente como él mismo dice "un soldado más", quiere ser balsámico y llevarse bien con banqueros y empresarios dándoles oportunidades para que no se piense que un "indio" es destructivo. Quiere ser balsámico con los movimientos sociales y constituirlos en parte de la gobernabilidad. Quiere ser balsámico con las regiones y ensayar una suma de todas las fuerzas posibles a su gobierno. Hasta ahí y después de años de convulsión social, de corrupción desmedida y de atascamiento en todos los sentidos lo que nos trae Evo son buenas noticias y en el país con más o menos diferencias todas las fuerzas sociales han augurado lo mejor a su gobierno. Así el Estado amenaza con convertirse con Evo en el dirimidor y devorador de todas las relaciones sociales y de todos los escenarios públicos.

Indias, Putas y Lesbianas juntas revueltas y hermanadas Conocedoras de la forma como el neoliberalismo ha utilizado y utiliza la fuerza de trabajo de las mujeres como colchón barato de sobrevivencia le plantearemos a Evo los desafíos de las deudoras, de las insolventes, de las migrantes que son exiliadas del neoliberalismo. Conocedoras de la forma como las Iglesias Católica y Sectas Cristianas predican la sumisión de las mujeres, condenan el divorcio y someten a humillaciones a los niños y niñas de madres solteras en sus escuelas, le plantearemos a Evo el Estado laico y la soberanía de las mujeres de su propio cuerpo a través de la educación sexual. Conocedoras de la forma como el estado extorsiona a las mujeres en situación de prostitución a través de la mutilación de sus cuerpos para convertirlos en vagina, le plantearemos a Evo el seguro integral para todas ellas, seguro que únicamente restituye la integralidad de sus cuerpos.

Como desobedientes culturales que no vemos en las culturas originarias ningún purismo, ni ningún modelo de perfección desmontaremos los mitos culturales de la complementariedad hombre-mujer de las culturas originarias. Nosotras aceptamos el desafío que se abre de plantear al Estado como el escenario para muchas cosas importantes y en ese contexto haremos las propuestas que venimos cocinando por años, pero al mismo tiempo sabemos que la calle es un escenario no estatal y que la esperanza esta siempre escondida en la autogestión de los movimientos, en la capacidad de organizarse y de construir relaciones que no pasen por el Estado, más aún para las mujeres en la construcción de un sujeto político con voz propia. Más aún para las mujeres en la construcción de un otro lugar social que no sea el de clientas baratas de cuotas biológicas. Muchas cosas lindas saldrán de este momento histórico. Muchas propuestas serán posibles ahora en Bolivia, pero sin duda Eva no saldrá de la costilla de Evo.

Valpo, Valpo, Valpo

2006-01-17T15:55:00.000-08:00

En valpo siempre uno sabe como entra pero no como sale ¡¡¡Salúd!!!

Salvemos los Geisers del Tatio.

2006-01-17T15:38:00.000-08:00

PROYECTO GEOTERMICO GEISERS DEL TATIO

La empresa Geotérmica del Norte mantiene desde el año 2001 las concesiones sobre los campos geotérmicos Apacheta, El Tatio y La Torta en la II Región. Después de realizar exploraciones en la zona del Tatio en el año 2002-2003, actualmente la Empresa Geotérmica del Norte de propiedad de Codelco (51%) y Enap (49%) solicitaron en noviembre pasado al Ministerio de Minería el premiso de explotación, el cual inicialmente fue aprobado el 28 de diciembre. Pero antes de iniciar las obras de explotación, la empresa está obligada a someterse a un estudio de impacto ambiental entre otras razones porque la Cuenca Geotérmica El Taito y el área de San Pedro de Atacama fue declarada zona de interés turístico en el mes de agosto del 2002, por constituir uno de los principales atractivos turísticos, ecológicos y paisajísticos del país.

Ante la aprobación por parte del Ministerio de Minería de la solicitud de explotación Geotérmica del área del Tatio por parte de la empresa Geotérmica del Norte, las comunidades y organizaciones Licanantai como Toconce, Caspana, Río Grande, Machuca, San Pedro de Atacama,Toconao, Peine, Socarire, Camar, Talabre como así mismo las asociaciones, empresas de servicios turísticos y particulares de la provincia del Loa demanda lo siguiente:

a. Demandamos a las empresas Codelco y Enap socias de Geotérmica del Norte a que desista de su proyecto de explotación del campo geotérmico del Tatio y que seda sus derechos a las comunidades de Caspana y Toconce , las que mantienen una demanda ancestral sobre el área.

b. Demandamos a la empresa Codelco y Enap socias de Geotérmica del Norte a renunciar a la concesión geotérmica del Tatio y transferir sus derechos a las comunidades Licanantai del área pues afecta al Desarrollo Indígena Atacama la Grande establecida por decreto Supremo

c. Demandamos al Ministerio de Minería a no conceder futuras concesiones de exploraciones geotérmicas en zona del Tatio

d. Demandamos al Ministerio de Bienes Nacionales poner los Geisers del Tatio y sus alrededores bajo un estatus legal de protección por ser un lugar único e irrepetible en el mundo, tales como Santuario de la Naturaleza o Parque Nacional de Manera que sea compatible con el status de Interés Turístico que posee el área desde el año 2002 y los planes de desarrollo patrimonial, ambiental y turísticos.

e. La Provincia del Loa con sus valores patrimoniales entre los que se destacan los Poblados Licanantai, Valle de la Luna, Salar de Atacama, AGUA y los Geisers del Tatio, los cuales son las principales fuentes de sustento de VIDA y económico para las comunidades de la Región y ser un importante atractivo turístico frente a la comunidad internacional…

¡¡¡¡¡SALVEMOS AL TATIO!!!!! Y SALVEMOS NUESTROS RECURSOS… EL AGUA NOS DA VIDA SIN ELLA DESAPARECEREMOS Y NUESTROS HIJOS NO PODRAN DISFRUTAR LO QUE HOY AUN NOS QUEDA!!!!

NO A LA EXPLORACION NI EXPLOTACION MINERA EN LOS GAISERS DEL TATIO, ECOSISTEMA BULNERABLE Y FRAGIL

LILIAN RIQUELME LEYTON
SAN PEDRO DE ATACAMA
CHILE

"Nuestras vendedoras de Rosas" por Rodrigo Guerra

2006-01-10T14:47:00.000-08:00

Hace un par de semanas en el ciclo de cine latinoamericano que se exhibe en el Centro Cultural Espacio, dieron La vendedora de Rozas película Colombiana que narra la vida de unas niñas y niños de la calle, que viven en caletas y piezas que ellos mismos arriendan como micro comunidades hermandadas por la vida, este films nos muestra la realidad de esas niñas que venden rosas y que provienen de barrios donde las carencias están a la vista y no habría forma de relatarlos, hay que conocerlos para saber y sentir esa realidad.

En el transcurso de la película, los asistentes permanecían en silencio como si estuviéramos en presencia de un funeral o algo peor y claro, si lo que veíamos no era una comedia y mucho menos un chiste, ni tampoco tenia mucho de ficción. Al ver la cruda realidad de estas niñas pensaba ¿y que pasa con nuestras vendedoras de rosas? Ho ¿Acaso el jaguar de Latinoamérica no vive esa realidad? Por desgracia esa realidad es pan de caca día en nuestras poblaciones, claro si solo las vemos vendiendo en las esquinas algunas rosas, llaveros, helados y los más hábiles hacen algún malabar esperando el rojo de los semáforos.

Miles de niños en el país viven la misma realidad y no solo en las grandes ciudades como podría pensarse por sus altos índices de población, también en regiones y provincias. Sin embargo, alguien se ha preguntado ¿porque estos chicos sufren estos vulneraciones? O ¿alguien se hace cargo de esta realidad como debería ser? o ¿algún tony de sus candidatos se ha oído hablar de estos niños y jóvenes? La realidad de estos jóvenes es consecuencia de un sistema que no da garantía en lo absoluto para que estos niños puedan tener los mismos derechos, que los jóvenes que estábamos sentados en esa sala, y no es porque ellos no la quieran o no la busquen. Entonces que pueden hacer, si sus familias no cuentan con las herramientas materiales ni culturales para pensar en un mejor proyecto de vida que no sea el de vender unas rosas, para luego ir a jugar con sus amigas o a drogarse con la maldita pasta base que venden al lado de su casa, y cuando llegan a sus casa tener que aguantar que la pareja de su madre, vecino o cualquier hueon que las manosee hasta decir basta.

Y después, cuando estos niños crecen con estas carencias y abusos en sus espaldas como si fuese culpa de ellos, y se vuelven jóvenes y adultos, y no pueden terminar sus estudios, no tienen trabajo, nadie los pesca, son angustiados, y mas encima provienen de barrios marginados por esta estratificación de mierda!!! ¿Quién se hace cargo? ¿Cómo quieren que terminen? Y claro después roban y los diarios conservadores se hacen la América con sus titulares de mierda que lo único que hacen es provocar más y más discriminación, para terminar con ideas geniales como esos hueones que tuvieron la gran idea de “pitearte un flaite” o a caso estos jóvenes no son seres humanos primero antes de calificarlos como flaite y no se cuanta huea.

Por eso cabro hagan lo hagan están en su derecho………………….

Carta de Pedro Lemebel a Sebastian Piñera

2005-12-28T18:07:00.000-08:00

Demasiado barato quiere comprar este paisito, don Piñi; usted que va por la vida tasando y preguntando cuánto vale todo. Y de un guaracazo se compra medio Chiloé, con botes y palafitos incluidos. Con cerros, bosques y ríos, hasta que se pierde la mirada en la distancia, le pertenece a usted.

¿Cómo puede haber gente dueña de tanto horizonte? ¿Cómo puede haber gente tan enguatada de paisaje? Me parece obscena esa glotonería de tanto tener. Me causa asombro que, más encima, quiera dirigirnos la vida desde La Moneda. Muy barata quiere rematar esta patria, don Piñi, y sólo con un discurso liviano de boy scout buena onda. Pura buena onda ofrece usted, don Piñi boy, como si estuviera conquistando al populacho con maní y papas fritas. Nada más, el resto pura plata; empachado de money, quiere pasar a la posteridad sólo por eso. Porque cuando cita mal a Neruda se nota que a usted le dio sólo para los números y no para la letra.

Es decir, usted es puro número y cálculo, señor Piñi, poca reflexión, poco verbo, poca idea, aunque esa es la única palabra que usa entre sus contadas palabras efectistas. Buena onda y futurismo.

Las heridas se parchan con dólares. La memoria queda atrás como una tétrica película que olvidar. Sin vacilar marchar, que el futuro es nuestro (parece himno de la juventud nazi). Así arenga usted a este pueblo embelesado con los adelantos urbanos hechos por la Concertación. Nadie sabe para quién trabaja, y usted la encontró lista. O sea, usted se pasa de listo, don Piñi. Quiere hacernos creer que siempre fue demócrata, pero lo recordamos clarito sobándole el lomo a la dictadura, haciéndole campaña a Büchi, amigote de la misma patota facha que le anima la campaña. Los peores, la gorilada del terror. Parece que este suelo nunca aprendió la lección, ni siquiera a golpes, y con facilidad se traga el sermón de la derecha pinochetista, ahora remasterizada con piel de oveja neoliberal. Pero son los mismos de entonces, soberbiamente gozando los privilegios de la democracia que conseguimos nosotros, y sólo nosotros, porque también yo dudo que en el plebiscito votara que no simpatizando por la derecha.

Mire usted qué fácil le resultaba tratar de transformar el Mapocho en un Sena con sauces. Puro arribismo, intentar esticar con terracitas y botecitos parisinos a nuestro roto Mapocho, quizás lo único rebelde que le va quedando a esta ciudad. Qué delirio, míster Piñi, ¿por qué no se va a Europa si cacha que nunca va a poder blanquear la porfiada cochambre india de nuestra raza?
Quizás todo el país se acuerda de usted formando parte de la nata panzona del derechismo empresarial. Por entonces, en aquella época de terror, quien hacía fortuna de alguna manera era a costa de las garantías de la represión. Usted llenaba sus arcas, don Piñi, y nosotros sudábamos la gota gorda, o la gota de sangre. Fíjese que no se nos ha olvidado, y nunca se nos olvidará, aunque a usted le reviente que el pasado aflore cuando menos se lo espera.

A usted ni a sus yuntas de pacto les conviene el pasado, por eso miran turnios y amnésicos al futuro. Su discurso Disneyworld, míster Piñi, no resiste análisis, y sólo el arribismo miamista de algunos chilenos le compra su receta de vida fácil, su filosofía banal de texano paticorto. Usted me recuerda a Bush, a Menem, Piñito. Es la nueva derecha titiritesca y farandulona. Puro show, pura foto tecnicolor de mundo feliz con sus sombreros republicanos en el Crown Plaza.

Pero le falta la cultura a su centroderecha inmediatista. No hay peso intelectual en su carnavaleo de propaganda. Nada más que modelos tetudas y parientes de hippysmo revenido. Demasiado barato quiere rematar este país, Piñito. Ni siquiera basta con su cátedra fantasma en las aulas de Harvard. Tampoco, usar de propaganda la limosna que puso por mi amiga Gladys en sus últimos momentos; eso es muy feo, y de mal gusto. Sobre todo para usted que es tan humanista cristiano. Porque usted es pillo, Piñín. Quiere sacar adherentes de todos lados, como si este país fuera sombrero de mago. Lástima que la oferta de su vanidosa feria de variedades huele a ventaja populista.

Nada más, don Piñi; el resto, esperar con cueva lo que ocurra en el transpirado enero.
Pedro Lemebel

Por la autonomia y la libertad del pueblo Mapuche

2005-12-26T05:44:00.000-08:00

Carta Política Mapuche por el caso de Pascual Pichún Collona

*Al Pueblo Nación Mapuche, a la sociedad argentina y chilena y a la
Opinión pública internacional*:

Con fecha 06 de diciembre de 2005, el hermano PASCUAL ALEJANDRO PICHUN COLLONAO, joven de 23 años, miembro del Pueblo Nación Mapuche y perteneciente a la comunidad de Temulemu, comuna de Traiguén en el sur del actual Estado de Chile, y sobre quien pesa una orden de captura por parte de los tribunales de justicia chilenos, ha formalizado su Solicitud de Refugio Político ante las autoridades correspondientes del Estado Argentino.

Siendo un destacado miembro del movimiento social mapuche, fundador del grupo de música tradicional "Kimkache" y activo promotor de los derechos culturales y políticos de su pueblo, nuestro hermano Pascual pertenece además a una emblemática comunidad que ha mantenido en los últimos años una férrea oposición al avance de empresas forestales sobre sus tierras ancestrales, lo que ha desembocado en la persecución judicial de sus dirigentes y miembros por parte de las autoridades chilenas, tal como lo han denunciado en sus informes destacados organismos internacionales como Human Rights Watch, la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT), la Federación Internacional de Ligas de Derechos Humanos (FIDH), Amnistía Internacional y personalidades como el Relator Especial de Naciones Unidas para Cuestiones Indígenas, Sr. Rodolfo Stavenhagen.

En los últimos años, la familia Pichún ha sido víctima de una implacable persecución judicial y política, encontrándose al día de hoy encarcelados dos de sus integrantes: Pascual Pichún Collonao, lonko (jefe tradicional) de la comunidad y Rafael Pichún Collonao, padre y hermano -respectivamente- del joven Pascual. Debemos agregar que otros nueve ciudadanos mapuches cumplen severas condenas en las cárceles del sur de Chile, todos enjuiciados bajo la “Ley 18.314 Sobre Conductas Terroristas” creados por la dictadura militar de Pinochet para perseguir a opositores políticos. A ellos se suman otros cientos de ciudadanos mapuches procesados por la justicia civil y militar chilena en los últimos 5 años y que se encuentran bajo diversas modalidades de "libertad condicional" o "vigilada".

En su Informe sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas en Chile, el Relator Especial Sr.Rodolfo Stavenhagen, recomendó en diciembre del año 2003 al estado chileno que "bajo ninguna circunstancia" deberían ser criminalizadas o penalizadas las "legítimas actividades de protesta o demanda social de las organizaciones y comunidades indígenas" y que no deberían aplicarse acusaciones de delitos tomados de otros contextos ("amenaza terrorista", "asociación delictuosa") "a hechos relacionados con la lucha social por la tierra y los legítimos reclamos indígenas". No obstante, la criminalización de las legítimas reivindicaciones sociales, políticas y culturales del Pueblo Mapuche continúa inalterable.

En diversas zonas rurales de las regiones VIII, IX y X, persiste la militarización de las comunidades originarias y violentos allanamientos policiales. En este contexto, la familia del joven afectado y su comunidad han debido enfrentar durante tres años un verdadero "cerco policial", con el uso de helicópteros, permanente resguardo y vigilancia de la zona, controles de identidad en caminos públicos, allanamientos nocturnos a las viviendas de los comuneros y hasta arrestos arbitrarios y extrajudiciales.

Todos los antecedentes antes mencionados, son el fundamento por el cual, un conjunto de estudiantes y militantes mapuche de Puelmapu, Argentina, hemos accedido a la solicitud de la familia Pichún Collonao y nos hemos constituido en la "Comisión por el Asilo Político en Argentina del Hermano Mapuche Pascual Pichún Collonao", por entender que su petición es un derecho que cumple todas y cada unas de las condiciones requeridas por el Estatuto para el Refugiado de la Organización de Naciones Unidas (ONU), en los términos de la Convención de 1951 sobre el Estatuto para Solicitantes de Refugio, pues se trata de una persona perseguida por su condición de miembro del Pueblo Mapuche, lo que constituye una persecución racial, así como por ser un luchador social, que se traduce en persecución política encubierta bajo la figura de delito terrorista. Si nuestro hermano fuese extraditado, nos asiste el fundado temor de que su libertad y derechos correrán serio riesgo de ser vulnerados, una razón más para la urgente necesidad de solidaridad que busca concitar nuestra Comisión.

Los Mapuche somos un solo Pueblo Nación a ambos lados de la cordillera de los Andes, todo lo que a este afecte en cualquier punto de su Territorio Ancestral, afecta a cada uno de sus hijos e hijas. En Puelmapu, el Estado Argentino está dotado de un conjunto de instrumentos jurídicos de alcance nacional y de índole internacional. En su propia Constitución Política ha reconocido la preexistencia de los Pueblos Indígenas; es por esto que, en nuestra condición de miembros del Pueblo Nación Mapuche en Puelmapu, invocamos esa preexistencia para solicitar enfáticamente a las instancias que correspondan en la esfera del Gobierno y la Justicia Argentina, la protección jurídica y política de nuestro hermano Pascual Pichún Collonao.
Por ello también, convocamos a la solidaridad interna del conjunto de nuestro Pueblo Mapuche, así como de los sectores sociales, de derechos humanos, estudiantiles, trabajadores y demás expresiones organizadas de la sociedad civil argentina, chilena e internacional, con el fin de sumarse a las acciones que nos lleven a obtener el asilo político de nuestro hermano en ésta, nuestra tierra que es la de él, para poder vivir en paz y con justicia junto a su Pueblo al Este de los Andes, en el presente su principal aspiración.

FIRMAN:

Cecilio Melillan

Pedro Cariman

TODAS LAS ADHESIONES DEBEN DIRIGIRSE A ESTE CORREO:
libertad_pascualpichun@yahoo.com.ar

La verdadera poesía esta en la acción y en la construcción

2005-12-20T19:36:00.000-08:00

ANARQUÍA
Siempre despreciado, maldecido, nunca comprendido
Eres el terror espantoso de nuestra era.
"Naufragio de todo orden", grita la multitud,
"Eres tú y la guerra y el infinito coraje del asesinato."
OH, deja que lloren. Para esos que nunca han buscado
La Verdad que yace detrás de la palabra,
A ellos la definición correcta de la palabra no les fue dada.
Continuarán ciegos entre los ciegos.
Pero tu, Oh palabra, tan clara, tan fuerte, tan pura,
Vos dices todo lo que yo, por meta he tomado.
Te entrego al futuro! Tú eres segura.
Cuando uno, por lo menos despertará por sí mismo.
¿Viene en la solana del atardecer? ¿En la emoción de la tempestad?
! No puedo decirlo--pero ella la tierra podrá ver!
! Soy un anarquista! Por lo que no
Reinaré, y tampoco reinado seré!

JOHN HENRY MACKAY.

Capital social y Partícipación, ¿un tema para seguir debatiendo?. por Rodrigo Guerra

2005-12-07T12:05:00.000-08:00

A partir del concepto de capital social en relación con la participación, creo que están ligados profundamente, en este sentido el "capital social" es aquel lugar en donde los sujetos se relacionan a partir de objetivos, vínculos y transmisión de experiencia de nuestra realidad en el campo de la vida social, es decir, la confianza mutua de los actores sociales para trabajar en un proyecto común o de ciudad es fundamental para el fortalecimiento del capital social.
hoy en día me da la impresión que el concepto se ha trabajado más en las practicas discursivas, que en las practicas mismas, es decir, si bien es cierto existe el interés de trabajar proyectos comunes en donde la sociedad civil sea protagonista de sus proyectos y de esta manera puedan tener mayor protagonismo en los procesos sociales y adquieran un grado de pertenencia con el quehacer cultural, creo que estamos todavía en solo el discurso y no lo hemos llevado a la practica, quizás no porque no queramos, sino porque la participación hoy en día ya no solo tiene fines altruistas o del bien social, sino más bien comerciales, como ejemplo tenemos el tema de las elección y sus equipos de trabajos. sin embargo, la participación de la sociedad civil en los procesos de construcción de los procesos constitutivos de la sociedad y en este cambio de paradigma es fundamental.
En primer lugar, por normas de reciprocidad que los individuos internalizan y que son reforzadas por sanciones informales y formales. A través de estas normas se facilita la cooperación y se reducen los "costos de transacción" de los que habla la economía. Se distingue una reciprocidad "específica", que es el intercambio simultáneo de ítem del mismo valor, de otra "generalizada", que adopta la forma "haré esto por ti sin esperar nada específico a cambio, confiando en que algún otro hará algo por mí el día de mañana" (se trata así de un "altruismo" de corto plazo combinado con un "interés propio" en el largo plazo.)
La confianza surge también de la existencia de redes de compromiso y participación cívicas que facilitan la comunicación y el conocimiento mutuo, refuerzan las normas de reciprocidad y aumentan los costos potenciales de desviarse de ellas. Aunque en todas las comunidades hay tanto redes horizontales como verticales, cuanto más densas sean las primeras (por ejemplo, las asociaciones vecinales, los clubes deportivos, etc.), más probable será que las personas cooperen para resolver sus problemas comunes. Las experiencias asociativas del pasado funcionarán como modelo cultural para afrontar las situaciones del presente. Las redes verticales, como las que se establecen entre patrones y clientes, sostiene "Putnam", no pueden desarrollar la confianza ni la cooperación, pues el flujo de información y las obligaciones son asimétricos.
La confianza, las redes, las normas, se refuerzan entre sí y, en un círculo virtuoso, hacen que el "stock" de capital social de una comunidad aumente con su utilización. La sociedad alcanza así un estado de equilibrio basado en la cooperación. En una comunidad en la que predominan la desconfianza, la falta de respeto a las normas, el aislamiento, estos rasgos también se alimentan mutuamente en un círculo vicioso, de modo que la sociedad alcanza finalmente un estado de equilibrio, muy distinto al anterior, en el que la solución "racional" pasa por el gobierno autoritario y el clientelismo

¿cuáles deberían ser las claves para el desarrollo de un proceso participativo?

Primero que nada las claves o los instrumentos de participación pueden ser varios, sin embargo, va a depender de la realidad de cada localidad y los niveles de participación que se establecen, creo que en la comuna de San Antonio el tema de la participación es grave, y me refiero así porque hemos realizado actividades en el Centro Cultural Espacio "www.espaciocultural.cl" y simplemente la audiencia ni el publico llegan, me llama mucho la atención el tema de la participación y hemos realizado una difusión adecuada, hemos participado de actividades sociales en donde damos a conocer nuestro trabajo que además es bastante diverso. pero el tema de la participación creo que pasa por la poca instancias de construcción de una escena local cultural pertinente para las inquietudes de la sociedad o comuna.

2005-12-02T15:34:00.000-08:00

2005-12-02T15:14:00.000-08:00

90º

Fotos para ver

2005-12-01T23:12:00.000-08:00

Gracias......

Creación Escolar Teatral. Por Pamela Sáez

2005-11-23T17:25:00.000-08:00

Este dos de diciembre desembarca en el quisco la cultura, a través de un festival de teatro escolar. Entregar estos espacios es de gran importancia para l@s jovenes y niñ@s de esta franja del litoral, ya que les permite descubrir y fortalecer la cratividad, comunicación y la expresión.
La iniciativa de este proyecto se gesta, luego de realizar el primer festival de teatro de los/as jovenes del liceo Clara Solovera de el quisco, en donde además hubo poesia y música. finalizada esta actividad lo más importante fue sentir la satisfacción de l@s alumn@s en donde pudieron descubrir que fueron capaces de crear un guión, de montar un escenario, de trabajar en equipo y nuevamente afirmar lo que se escucha a gritos, la necesidad de espacios para la creación artistica y cultural.
Este 1º Festival Comunal de Creación Escolar Teatral fue presentado al fondo de iniciativas culturales del gobierno regional de valparaiso, siendo uno de los proyectos seleccionados, esta vez no se enfoca en un solo colegio, sino que toda las entidades educativas y grupos aficionados de teatros de la comuna fueron invitados a participar.
Ha sido una tarea ardúa envuelta en gratificaciones y disgustos, sin embargo somos tres mujeres que nos interesa que el arte y la cultura no sea solamente un show momentáneo, que traspase las felicitaciones y alagos. lo más importante es que l@s niñ@s de la comuna persistan en su creación, en la recuperación de los espacios, que logren motivar al adulto pasivo e instauren instancias de participación cultural en sus colegios, poblaciones y espacios de esparcimiento.

2 diciembre, 18ºº hrs. Gim. Municipal

El Quisco

Felicitaciones hermanos del "Espacio Cultural"

2005-11-18T07:04:00.000-08:00

Gracia hermanos por esa actitud de trabajo en la escena cultural de San Antonio, sin centros culturales komo los vuestros, estariamos en las manos de estos seudos gestores y mafiosos culturales, gracias y mil gracias.
Hasta la Victoria siempre: el articulo completo lo puede visitar en la exelente pagina www.espaciocultural.cl

Aprueban Proyecto de talleres de Arte Terapia a Centro Cultural Espacio a pesar del boicot en sesión de Consejo Comuna Segura por parte de los gusanos pocamentepor Jorge Velasco
Uno de los métodos que ha implementado el gobierno de la Concertación, para establecer su gasto social, es a través de fondos concursables. De los cuales, existen en la mayoría de las áreas: sociales, deportivas, educacionales, tecnológicas, ecónomicas, culturales. Las organizaciones sociales sin fines de lucro, han tenido que optar por las postulaciones a estos fondos para desarrollar sus proyectos y objetivos. Esto ya lleva varios años, y se ha especializado y transformado en una competencia que mucha veces es sangrienta, ya que se utilizan todo tipo de medios para conseguir las tan deseadas chauchas. En esto, nuestros pocamente políticos, hacen de las suyas e interfieren con sus influencias para que los evaluadores elijan los proyectos que postulan sus adherentes. Por cierto que con estos fondos se pagan los favores y compromisos que adquieren en sus campañas, y como todos ya sabemos y estamos viviendos se han generado mafias que manejan votos y se los venden a los candidatos en remate al mejor postor.
.

Con este tipo de desgaste (debate) ya nadie sabe pa donde va la microo

2005-11-16T18:57:00.000-08:00

Puertecito en cinco imagenes (San Antonio) por Rodrigo Guerra.

2005-11-16T14:18:00.000-08:00